Privatisasi = Otonomi Kampus ?

Pendidikan dan Hegemoni Budaya Kapitalisme Pemerintah berencana untuk memprivatisasi perguruan-perguruan tinggi di Indonesia, dimulai dengan empat PTN yaitu Universitas Indonesia (UI), Institut Pertanian Bogor (IPB), Universitas Gadjah Mada (UGM) dan Institut Teknologi Bandung (ITB). Rencana ini harus ditanggapi secara serius, karena bakal mau tidak mau kita akan terkena dampaknya. Sudahkah kita memikirkannya? Atau jangan-jangan sama sekali belum tahu? Tentu kewajiban bagi Rektorat untuk mensosialisasikan hal tersebut kepada seluruh sivitas akademika, dan melakukan dialog yang melibatkan mahasiswa. Kita tidak bisa diam berpangku tangan membiarkan orang-orang menentukan hidup kita, yang sangat mungkin mengandung maksud-maksud terselubung untuk kepentingan golongannya sendiri. Pendidikan sebagai sebuah pranata sosial berfungsi melestarikan kebudayaan antargenerasi. Kebudayaan, dengan sendirinya merupakan produk interaksi sosial, di mana di dalamnya saling jalin faktor-faktor ekonomi, politik bahkan pertahanan keamanan. Masyarakat bukan sebuah benda mati yang inert, tetapi sistem yang dinamik. Kampus dan sekolah berada di tengah masyarakat yang bergejolak (kadang evolusioner, namun tak jarang muncul dalam bentuk letupan-letupan revolusi). Maka pendidikan tidak mungkin lari dari persoalan-persoalan sosial, betapapun diklaim bahwa warga kampus memiliki keunikannya sendiri sebagai bagian dari komunitas intelektual. Kebudayaan yang hidup di kampus tidak bisa dilepaskan dari kebudayaan yang menghegemoni (mendominasi paling kuat) masyarakat. Artinya, sistem pendidikan yang diberlakukan oleh suatu rejim mencerminkan tipe kebudayaan yang ingin dilestarikan oleh rejim sebagai otoritas hegemoni. Di sinilah kita bisa memahami letak rencana privatisasi ITB sebagai sebuah keputusan politik yang dilatari oleh cara pandang dan kepentingan tertentu. Apa kepentingan tersebut? Tidak lain adalah industrialisasi, motor pembangunan nasional yang lebih sering menguntungkan kalangan pemilik modal (kapital) ketimbang rakyat kebanyakan. Untuk mengamankan kepentingan para pemodal, pemerintah menggunakan alat-alat rejim, mulai dari parlemen, peradilan (yudikatif), regulasi-regulasi pemerintah, polisi, tentara, lembaga-lembaga agama dan termasuk lembaga pendidikan. Maka jangan heran mengapa pemerintah berusaha sekuat mungkin mencegah aksi-aksi kaum buruh menuntut hak-haknya, karena itu berarti mengancam kepentingan kapitalis yang selama ini menghidupi napas penguasa. Demo-demo mahasiswa yang berujung tindakan brutal polisi dan tentara menunjukkan upaya rejim membendung radikalisasi massa rakyat. Bisa dikatakan setiap rejim menyimpan ketakutan terhadap aksi radikal mahasiswa. Baru-baru ini di Iran demo mahasiswa pro-demokrasi ditindas dengan brutal oleh polisi dan tentara pengawal revolusi. Mahasiswa berpotensi membawa kesadaran politik kepada rakyat melalui aksi-aksi massa dan gerakan bawah tanahnya. Untuk itulah rejim berusaha membatasi gerak-gerik mahasiswa di dalam kampus (melalui aparat pendidikan) dan secara sistemik dengan kebijakan pendidikan. Pengetatan kurikulum menjadi 144 SKS bisa dibaca sebagai upaya untuk menjinakkan mahasiswa sehingga waktunya tersedot untuk akademis saja. Mahasiswa dipacu untuk cepat-cepat lulus. Pemerintah mempunyai dua keuntungan: Pertama, mahasiswa tidak bisa banyak tingkah; kedua, lulusan perguruan tinggi makin cepat terserap ke dalam sistem industri. Nah, di industri apa sih posisi kita? Pemilik pabrik? Manajer? Satu dua mungkin iya, tapi mayoritas hanya akan menjadi buruh-buruh terampil belaka, di mana hasil kerja dan kecakapan kita diupah dengan angka-angka yang tidak bisa kita tentukan sendiri. Pendidikan tidak pernah steril dari motif-motif politik dan ekonomi. Di bangku SD hingga SLTA diajarkan indoktrinasi nasionalisme-chauvinistik melalui pelajaran PSPB. Pelajaran sejarah, kita tahu persis hanya mengikuti versi pemerintah. Banyak fakta-fakta sejarah yang disembunyikan. Privatisasi bukan Berarti Otonomi Kampus Perguruan-perguruan tinggi di Indonesia sendiri dikenal lemah kecakapan akademiknya. PTN/PTS tidak mampu menghasilkan karya-karya penelitian bermutu yang berguna bagi pengembangan industri dalam negeri. Jalan pintasnya, industri membeli teknologi dari negara maju, yang berarti ketergantungan terhadap kekuatan modal internasional. Akibatnya PTN/PTS pun tidak mempunyai daya tawar sama sekali terhadap industri dan terpaksa menyesuaikan diri dengan kepentingan industri, dengan memfungsikan dirinya semata-mata pemasok tenaga kerja melimpah dan murah. Pemerintah mengekalkan hegemoni sistem itu melalui kewenangan legalnya untuk memaksakan kebijakan pendidikan. Rencana privatisasi kampus berarti pemerintah akan mengurangi anggaran pendidikan. Kampus harus membiayai dirinya sendiri. Alasannya, banyak perguruan tinggi yang sudah maju hingga patut dilepaskan pemerintah. Selama kontrol dari mahasiswa dan masyarakat tidak berfungsi, tidak tertutup kemungkinan kampus akan menaikkan SPP tanpa banyak protes. Kurikulum dan peraturan-peraturan lainnya akan semakin otoriter dipaksakan kepada mahasiswa. Intervensi pemodal ke dalam kampus makin besar, didesak oleh kebutuhan kampus untuk membiayai dirinya. Kampus akan semakin jauh dari fungsinya sebagai lembaga pendidikan, berubah menjadi industri pendidikan yang komersial, semata-mata berfungsi sebagai pabrik bagi “bahan baku” tenaga kerja yang terampil. Privatisasi tidak sejalan dengan otonomisasi kampus. Dalam privatisasi, mahasiswa sama sekali diabaikan. Hak mahasiswa untuk mengorganisasi diri tidak disinggung-singgung. Hubungan antara mahasiswa dan aparat pendidikan tidak dijelaskan. Padahal, justru mahasiswa yang paling terkena dampak kebijakan tersebut, baik selama kuliah maupun setelah bekerja. Sangat mendesak penguatan daya tawar mahasiswa terhadap Rektorat melalui organisasi mahasiswa yang solid dan mengakar ke bawah, dalam arti betul-betul konsisten memperjuangkan tuntutan mahasiswa sehingga dapat menarik simpati massa mahasiswa. Perjuangan untuk kepentingan akademik ini tidak bisa dipisahkan dari perjuangan dalam spektrum yang lebih luas, yaitu menentang sistem pendidikan kapitalistik yang tidak memanusiakan. Pendidikan yang hanya menghasilkan sekrup-sekrup mesin industrialisasi untuk memupuk kekayaan kalangan kapitalis. Pendidikan macam ini tidak bisa dibiarkan menelan kita. Kontrol dari mahasiswa dan masyarakat luas harus dihidupkan. Privatisasi tidak boleh dilakukan sebelum prasyarat-prasyarat partisipasi politik tersebut tumbuh. Kebebasan berorganisasi bagi mahasiswa (serikat mahasiswa) dan staf pendidikan (serikat buruh pendidikan), kontrol mahasiswa dan kedewasaan dari kalangan penentu kebijakan pendidikan sendiri. Prasyarat tersebut hanya bisa dihidupkan dengan mengajukan tuntutan-tuntutan seperti kesamaan kesempatan bagi semua lapisan masyarakat untuk memperoleh pendidikan tinggi (termasuk anak-anak buruh, nelayan, petani, dsb) yang selama ini didominasi lapisan menengah, dan penurunan biaya pendidikan. Idealnya, pendidikan gratis. Dengan kekayaan alam yang melimpah, sudah sewajarnya masyarakat memperoleh hak berupa fasilitas pendidikan modern dan murah (gratis!). Tuntutan pembebasan biaya pendidikan tidak lain adalah bagian dari perjuangan menciptakan tatanan demokrasi sosial (di dalamnya tercakup demokrasi politik, ekonomi dan kebudayaan).

Manajemen Aksi

Untuk Kawan seperjuangan, bahan manajment aksi merupakan kebetuhan mendasar yang di butuh kan oleh seorang demostran dalam aksinya, memahami ini adlah sebuah kewajiban yang mesti di pahami oleh semua perangkat-perangkat aksi di lapangan, semuag berguna dan bisa di mamfaatkan untuk kemaslahatan dan dalam perbaikan bangsa! 1. Pra-aksi Sebelum aksi, hal-hal yang perlu dilakukan adalah penyiapan baik secara substansi maupun secara teknis. Substansi: a. Target aksi: - Kampanye massa. Untuk kampanye (propaganda), bisa dengan rally damai keliling kota, dan tidak perlu menetapkan sasaran aksi (misalnya kantor-kantor pemerintah). Sasaran kampanye adalah ke basis-basis massa. Tetapi untuk meraih opini publik, jangan lupa mengontak pers. Jika massa tidak mencukupi untuk rally, mungkin cukup aksi statis dengan orasi dan bagi-bagi selebaran. Penentuan titik aksi mesti melihat konsentrasi massa rakyat. - Mengajukan tuntutan. Aksi kayak gini biasanya berkaitan dengan tuntutan ekonomis (sektoral) atau politis, atau mungkin campuran. Buruh misalnya menuntut pembatalan PHK sepihak, kenaikan upah, uang lembur dll. Petani menuntut sertifikasi tanah garapan, menuntut kenaikan bea impor beras, pengembalian dana cengkeh, dll. Mahasiswa menuntut SPP tidak dinaikkan, menolak pemecatan kawan mahasiswa, dll. Sasaran aksi: pabrik, Disnaker, P4P, P4D, Depnaker, Balaikota, Gubernuran, DPR, DPRD, kepolisian, kejaksaan, rektorat, dll. Bentuk aksi bisa dilakukan untuk kampanye ke massa rakyat lain. - Bentrok. Aksi bentrok bertujuan meradikalisasi massa dan menaikkan opini ke publik. Aksi bentrok bisa menetapkan sasaran aksi, tetapi biasanya tidak penting apakah bisa nyampe ke sasaran atau nggak, karena biasanya tuntutan yang kelewat politis, sehingga diblokade aparat jauh dari sasaran aksi. Yang penting adalah tuntutan kita terkover oleh media dan menunjukkan ke masyarakat watak otoriter pemerintah (meskipun mengaku demokratis, reformis, populis, dsb). b. Isu yang diangkat - Ekonomis - Politis Teknis aksi yang harus diperhatikan: a. Penentuan rute aksi Rute aksi harus benar-benar diperhitungkan untuk bisa menyapu massa di luar garapan kita, atau istilahnya titik-titik api revolusioner dan jalur-jalur insureksi. b. Penyusunan perangkat aksi Susunan perangkat aksi secara lengkap adalah: - Komandan lapangan (danlap)/koordinator lapangan (korlap). Danlap bertanggung jawab penuh dan berwenang untuk menentukan keseluruhan aksi. Keputusan danlap harus dipatuhi tanpa protes (sentralisme otoriter), adapun kritik baru bisa diajukan dalam evaluasi pasca-aksi. Jika aksi adalah aksi gabungan, danlap fungsinya hanya koordinator. Keputusan ditentukan berdasarkan kesepakatan simpul-simpul organ di lapangan. (Sewaktu diskusi bersama simpul-simpul organ, kepemimpinan aksi diambil alih oleh wakil danlap.) Danlap bisa berorasi, tapi untuk orasi harus ada tim sendiri. - Wakil danlap (wakolap). Fungsinya menggantikan danlap jika berhalangan atau jika danlap tertangkap. - Simpul organ atau simpul massa. Biasanya jika aksi gabungan. Simpul organ mengambil keputusan berdasarkan kesepakatan massa. - Tim orator (propagandis). Tim ini fungsinya mempropagandakan isu ke massa aksi dan ke massa rakyat. - Tim agitator. Fungsinya menyemangati massa aksi dengan meneriakkan yelyel dan menyanyikan lagu-lagu perjuangan. - Tim keamanan. Berfungsi menjaga barisan tetap solid, mencegah masuknya intel ke dalam barisan dan mencegah provokasi dari massa jika aksi damai. - Tim sweeper. Berfungsi membuka jalan, menahan arus lalu-lintas dan mengecek situasi di jalur-jalur yang akan dilalui aksi. - Tim negosiasi. Fungsinya melakukan negosiasi dengan pihak sasaran aksi (jika menuntut sesuatu) dan negosiasi dengan aparat keamanan yang memblokir jalan. - Tim logistik. Harus menjaga keselamatan barang-barang logistik supaya tidak tertinggal atau dirampas aparat. - Tim medis. Bertanggung jawab penuh jika terjadi bentrokan dan luka-luka, siap pula dengan obat-obatan standar (untuk peserta yang pingsan misalnya) dan siap mengontak ambulans. - Tim evakuasi. Mempersiapkan jalur-jalur evakuasi jika aksi direpresi dan memastikan jalur-jalur tersebut bersih dari intel dan aparat. - Tim humas. Fungsinya melobi pers dan melakukan konferensi pers. - Tim dokumentasi. Fungsinya mendokumentasikan aksi (foto atau video) dan mencatat kronologi aksi dari menit ke menit. Posisi-posisi di atas bisa fleksibel (bisa saling merangkap atau ada yang ditiadakan), tetapi jika massa aksi lumayan besar alangkah baiknya posisi tersebut diisi semua. c. Penyiapan logistik Logistik yang perlu disiapkan: - Spanduk. Spanduk berisi tuntutan utama, ditulis ringkas dan langsung ke pokok persoalan. Spanduk utama di depan, spanduk lainnya bisa di samping. Di bawahnya dituliskan nama organ aksi (ukuran kecil). - Pengeras suara. Jumlahnya minimal satu (jika massa aksi kurang dari 100 orang), untuk massa yang besar diperlukan pengeras suara yang banyak untuk mengatur massa aksi dan untuk orasi ke massa rakyat. - Poster-poster. Akan lebih baik jika poster diberi gagang kayu sehingga lebih mudah membawanya (sekaligus bisa untuk senjata jika aksi bentrok). Poster dibuat sebanyak-banyaknya supaya banyak tuntutan bisa termuat. - Selebaran dan pernyataan sikap. Untuk ke massa rakyat dan pers supaya disiapkan selebaran dalam jumlah yang cukup. Di samping itu untuk pers bisa pula ada pernyataan sikap yang khusus, isinya lebih banyak daripada selebaran (isi dibuat sederhana). - Bendera. Bendera utama cukup satu di depan. Jika aksi gabungan, setiap organ boleh bawa benderanya sendiri-sendiri. - Umbul-umbul. Nama organ di spanduk biasanya kurang terbaca, untuk itu bisa memakai umbul-umbul. - Ikat kepala. Jika dana tidak memadai, ikat kepala bertuliskan nama organ aksi pun sudah cukup. - Tali rafia. Untuk aksi damai, supaya massa tidak terlalu cair bisa digunakan tali rafia. Tetapi lebih baik memakai barikade pagar betis. - Obat-obatan. Untuk P3K. - Alat komunikasi. Handphone cukup vital dalam aksi jika ada kejadian darurat. - Alat-alat pemukul. Bisa menyiapkan tongkat khusus (sebaiknya disembunyikan, dibawaoleh tim logistik dan baru dibagikan sewaktu siap bentrok). Bisa pula disamarkan dalam bentuk gagang poster, bendera dan umbul-umbul. - Batu-batu. Di lokasi bentrok, biasanya banyak terdapat batu-batuan. Tim logistik supaya mengatur posisi batu-batuan agar mudah dipungut oleh massa ketika bentrokan terjadi. Jika perlu batu-batuan sengaja dibawa ke lokasi aksi. - Bom molotov. Karena sangat riskan, sebaiknya disembunyikan baik-baik dan hanya dikeluarkan ketika ada komando. Untuk melempar molotov, supaya ada tim khusus yang memang sudah mahir dalam melempar (tidak mencelakakan diri atau sesama massa aksi). - Kamera. Untuk dokumentasi aksi. - Alat tulis dan arloji. Untuk mencatat kronologi aksi (prioritas HUMAS). d. Koordinasi Harus dipastikan bahwa semua perlengkapan siap dan pemberitahuan ke massa aksi pun sudah dilakukan dengan baik. Untuk itu sebaiknya ditetapkan sentral informasi yang sifatnya rahasia, hanya boleh diketahui oleh internal. Selain itu ditetapkan pula titik pertemuan akhir untuk evaluasi dan tempat koordinasi pasca-aksi, terutama jika terjadi bentrokan e. Absensi Wajib hukumnya, selain untuk mengetahui kekuatan massa, agar memudah pengontrolan apabila dalam keadaan refresip sekalipun, dan kita akan bisa melihat sejauh mana massa ikut melakukan kerja-kerja revolusioner tersebut 2. Selama aksi Briefing Orasi-orasi pembukaan Di isi oleh kolap/ propagandis orasi tentang tuuntutan /menyosialisasikan tuntutan2/lagu2 perjuangan untuk menambah semangat peserta aksi. Bergerak Waktu bergerak kolaplah yang ngasih komando/instruksi ke peserta aksi bahwa aksi siap di mulai atau di berangkatkan. Dalam perjalanan tim agitprop harus bisa memberi semangat terhadap peserta aksi melalui(Lagu-lagu yel-yel), tim sweeper yang harus sering memberi informasi langsung ke kolap karena tim ini yang mengetahui dulu bagaimana keadaan di depan atau rute aksi yang akan di lewati, keamanan mengontrol, mengawasi barisan biar nggak cair dan mengawasi intel/massa cair masuk barisan yang ingin memprovokasi (tegur jika melakukan provokasi), Jika diblokade aparat Jika terjadi provokasi Negosiasi Menjaga semangat massa Bentrok 3. Pasca-aksi ABSENSI EVALUASI REKOMENDASI lirik: tinggal kan kampus tinggalkan buku.. tinggalkan ayah tinggal kan ibu mari berjuang di medan perang.... jangan kembali kembali pulang sebelum rakyat menang walau banyak musuh menghdang kita mesti menang.....! dsb...............(^_^) by;SA

^^----------Hasrat Untuk Merubah Dunia-----------------^^

Ketika aku masih muda dan bebas berkhayal, Aku bermimpi ingin merubah dunia Seiring dengan bertambah usia dan kearifanku, Ku dapati dunia tak kunjung berubah Maka cita-cita ku pun agak ku persempit, Lalu kuputuskan hanya untuk merubah negeri ku Namun hasrat itu pun tak ada hasilnya, ketika usiaku semakin senja, dengan sisa semangat yang tersisa, Ku putuskan untuk merubah keluarga ku dan orang-orang yang dekat dengan ku Tapi celakanya merekapun tidak mau berubah. Dan kini sementar di saat ajalku menjelang tiba – tiba ku sadari: ” andaikan yang ku ubah pertama – tama diriku ” Maka dengan menjadikan diri ku panutan mungkin aku bisa merubah keluargaku!! Lalu berkat dorongan dan inspirasi mereka, Mungkin aku mampu merubah negeri ku ” Kemudian Siapa Tahu Akupun Dapat Merubah Dunia ” BY: FK-GEMAB

Bergeraklah tulang - tulang perkasa…………!

Memaksimalkan usia muda "Allah yang menciptakan kalian dari keadaan lemah,kemuaidan menjadika sesudah kelemahan itu kekuatan, lalu menjadikan sesudah kuat itu lemah kembali dan beruban......(QS. Ar Rum : 54) Betapa siklus yang ditetapkan Allah itu berberjalan sempurna dalam diri kita. peride kekuatan itu kini datang menghampiri kita, memberikan potensi dasyat yang dibatasi oleh waktu. Kalau tak cerdas mengelolanya menjadi gerak produktif , tentu kita takkan merasakan nikmatnya kelincahan usia muda. Kita akan tetap menjadi bayi lemah yang akan langsung pikun dan beruban, tanpa pernah bisa merasakan dan mensyukuri nimatnya kekuatan. Ya kekuatan itu memang tersembunyi. Hanya gerak yang mampu menunjukkan eksistensi kekuatan itu. Tapi apa makna gerak bagi masing-masing kita ? Gerak inilah tanda kehidupan, yang mati tidak bergerak, Dengan gerak pula ikan dilaut terselamatkan dari resapan kadar garam yang tinggi. Lebih jauh, hanya gerak yang bisa menyelamatkan air dari pembususkan, genangan menjijikkan dan penyakit bersarang. ".....Beramallah, maka Allah akan melihat karya kalian.....(Q) Siapa yang tak menyibukkan diri dengan aktivitas untuk suara kebenaran maka syaithon yang akan menyibukkannya dengan aktivitas dan gema kejahatan. mahasiswa yang pendek angan hanya mengisi usianya dengan berfoya, menjadi budak syahwat yang tak pernah terpuaskan, apa yang bisa diharapkan selain kehancuran? Karena potensi fisik, akal, dan ruh itu terlalu berharga untuk disiakan dalam kekufuran atas nikmat Allah. Anda pernah mencoba berolah raga, berenang, melempar dan lain-lain sebagaimana dituntunkan agama? Cobalah sekali-kali, iringi dengan mambaca, hafalan, diskusi, manulis atau latihan orasi jadilah mahasiswa dengan hidup prestatif. Allahuakbar..!!!! Selalu ada rasa berat untuk memulai. Mungkin ada satu kata kunci untuk membantu memacu anda bergerak. KOMPETISI dan mulia dari sekarang………..! Bagi kita mahasiswa untuk belajar dan berkarya. Kadang-kadang akan kita temukan dalam bentuk komunitasnya untuk selangkah lebih maju dalam wawasan kehidupan. Jadi apa yang anda tunggu ? Dunia menanti kiprah Anda wahai mahasiswa pembawa perubahan. Tengoklah adik-adik kecilmu di Palestina, mereka menggenggam batu dihadapan Apache dan Tank serbu. Naiklah ke ufuk tinggi untuk menanatap dunia dengan kejernihan bashirah mahasiswa sejati....... Allahuakbar……!

PERMOHONAN PENDERITA

Tik...tik....tik....! Tik..tik..tik..tik! Tik tik tik tik tik tik tik.................... Belum puaskah kau hisab darah kami? Belum puaskah kau cucurkan keringat kami? Belum senangkah kau lihat penderitaan kami? Belum puaskah kau lihat menzalimi kami................? Kami mohon pada mu yarabbi.....! hancurkan mereka yang senang akan penderitaan kami! Musnahkan mereka yang iri dan dengki! Lenyapkan mereka dari muka bumi! Dan masukkan mereka ke neraka di akhirat nanti! Sucikan hati kami bak bidadari! Dalam pangkuan kemaafan mu ya ilahi rabbiy..........!

by; SA

KAUSALITAS..........!

Ada lima sebab yang menjadikan mahasiswa peka dengan permasalahan kemasyarakatan sehingga mendorong mereka untuk melakukan perubahan, kesadaran inilah yang menentukan arah pergerakan mahasiswa ketika di pahami oleh mahasiswa sebagain seorang insan intelektual. Ketika pemahamani ini menjadi titik kesadaran bagi mahasiswa maka di saat itu pula kepekaan dan kepedulian mereka akan mengalami perubahan. Pertama : Sebagai kelompok masyarakat yang memperoleh pendidikan terbaik, mahasiswa mempunyai pandangan luas untuk dapat bergerak di antara semua lapisan masyarakat. Kedua : Sebagai kelompok masyarakat yang paling lama mengalami pendidikan, mahasiswa telah mengalami proses sosialisasi politik terpanjang di antara angkatan muda. Ketiga : Kehidupan kampus membentuk gaya hidup unik melalui akulturasi sosial budaya yang tinggi diantara mereka. Keempat : Mahasiswa sebagai golongan yang akan memasuki lapisan atas susunan kekuasaan, struktur ekonomi, dan akan memiliki kelebihan tertentu dalam masyarakat, dengan kata lain adalah kelompok elit di kalangan kaum muda. Kelima : Seringnya mahasiswa terlibat dalam pemikiran, perbincangan dan penelitian berbagai masalah masyarakat, memungkinkan mereka tampil dalam forum yang kemudian mengangkatnya ke jenjang karier. Disamping itu ada tiga bentuk sumber daya yang dimiliki mahasiswa dan dijadikan energi pendorong gerakan mereka. Pertama : Ialah Ilmu pengetahuan yang diperoleh baik melalui mimbar akademis atau melalui kelompok-kelompok diskusi dan kajian. Kedua : Sikap idealisme yang lazim menjadi ciri khas mahasiswa Ketiga : Potensi sumber daya tersebut ‘digodok’ tidak hanya melalui kegiatan akademis didalam kampus, tetapi juga lewat organisasi-organisasi ekstra universitas yang banyak terdapat di hampir semua perguruan tinggi.

Nasionalisme :

untuk kwn2 yang mungkin sedang mencari bahan baik kuliah maupun umu, mungkin bahan ini bisa membantu; nasionalisme adalah satu paham yang menciptakan dan mempertahankan kedaulatan sebuah negara (dalam bahasa Inggris "nation") dengan mewujudkan satu konsep identitas bersama untuk sekelompok manusia. Para nasionalis menganggap negara adalah berdasarkan beberapa "kebenaran politik" (political legitimacy). Bersumber dari teori romantisme yaitu "identitas budaya", debat liberalisme yang menganggap kebenaran politik adalah bersumber dari kehendak rakyat, atau gabungan kedua teori itu. Ikatan nasionalisme tumbuh di tengah masyarakat saat pola pikirnya mulai merosot. Ikatan ini terjadi saat manusia mulai hidup bersama dalam suatu wilayah tertentu dan tak beranjak dari situ. Saat itu, naluri mempertahankan diri sangat berperan dan mendorong mereka untuk mempertahankan negerinya, tempatnya hidup dan menggantungkan diri. Dari sinilah cikal bakal tubuhnya ikatan ini, yang notabene lemah dan bermutu rendah. Ikatan inipun tampak pula dalam dunia hewan saat ada ancaman pihak asing yang hendak menyerang atau menaklukkan suatu negeri. Namun, bila suasanya aman dari serangan musuh dan musuh itu terusir dari negeri itu, sirnalah kekuatan ini. Dalam zaman modern ini, nasionalisme merujuk kepada amalan politik dan ketentaraan yang berlandaskan nasionalisme secara etnik serta keagamaan, seperti yang dinyatakan di bawah. Para ilmuwan politik biasanya menumpukan penyelidikan mereka kepada nasionalisme yang ekstrem seperti nasional sosialisme, pengasingan dan sebagainya. Beberapa bentuk nasionalisme Nasionalisme dapat menonjolkan dirinya sebagai sebagian paham negara atau gerakan (bukan negara) yang populer berdasarkan pendapat warganegara, etnis, budaya, keagamaan dan ideologi. Kategori tersebut lazimnya berkaitan dan kebanyakan teori nasionalisme mencampuradukkan sebahagian atau semua elemen tersebut. 1. Nasionalisme kewarganegaraan (atau nasionalisme sipil) adalah sejenis nasionalisme dimana negara memperoleh kebenaran politik dari penyertaan aktif rakyatnya, "kehendak rakyat"; "perwakilan politik". Teori ini mula-mula dibangun oleh Jean-Jacques Rousseau dan menjadi bahan-bahan tulisan. Antara tulisan yang terkenal adalah buku berjudulk Du Contract Sociale (atau dalam Bahasa Indonesia "Mengenai Kontrak Sosial"). 2. Nasionalisme etnis adalah sejenis nasionalisme dimana negara memperoleh kebenaran politik dari budaya asal atau etnis sebuah masyarakat. Dibangun oleh Johann Gottfried von Herder, yang memperkenalkan konsep Volk (bahasa Jerman untuk "rakyat"). 3. Nasionalisme romantik (juga disebut nasionalisme organik, nasionalisme identitas) adalah lanjutan dari nasionalisme etnis dimana negara memperoleh kebenaran politik secara semulajadi ("organik") hasil dari bangsa atau ras; menurut semangat romantisme. Nasionalisme romantik adalah bergantung kepada perwujudan budaya etnis yang menepati idealisme romantik; kisah tradisi yang telah direka untuk konsep nasionalisme romantik. Misalnya "Grimm Bersaudara" yang dinukilkan oleh Herder merupakan koleksi kisah-kisah yang berkaitan dengan etnis Jerman. 4. Nasionalisme Budaya adalah sejenis nasionalisme dimana negara memperoleh kebenaran politik dari budaya bersama dan bukannya "sifat keturunan" seperti warna kulit, ras dan sebagainya. Contoh yang terbaik ialah rakyat Tionghoa yang menganggap negara adalah berdasarkan kepada budaya. Unsur ras telah dibelakangkan di mana golongan Manchu serta ras-ras minoritas lain masih dianggap sebagai rakyat negara Tiongkok. Kesediaan dinasti Qing untuk menggunakan adat istiadat Tionghoa membuktikan keutuhan budaya Tionghoa. Malah banyak rakyat Taiwan menganggap diri mereka nasionalis Tiongkok sebab persamaan budaya mereka tetapi menolak RRT karena pemerintahan RRT berpaham komunisme. 5. Nasionalisme kenegaraan ialah variasi nasionalisme kewarganegaraan, selalu digabungkan dengan nasionalisme etnis. Perasaan nasionalistik adalah kuat sehingga diberi lebih keutamaan mengatasi hak universal dan kebebasan. Kejayaan suatu negeri itu selalu kontras dan berkonflik dengan prinsip masyarakat demokrasi. Penyelenggaraan sebuah 'national state' adalah suatu argumen yang ulung, seolah-olah membentuk kerajaan yang lebih baik dengan tersendiri. Contoh biasa ialah Nazisme, serta nasionalisme Turki kontemporer, dan dalam bentuk yang lebih kecil, Franquisme sayap-kanan di Spanyol, serta sikap 'Jacobin' terhadap unitaris dan golongan pemusat negeri Perancis, seperti juga nasionalisme masyarakat Belgia, yang secara ganas menentang demi mewujudkan hak kesetaraan (equal rights) dan lebih otonomi untuk golongan Fleming, dan nasionalis Basque atau Korsika. Secara sistematis, bila mana nasionalisme kenegaraan itu kuat, akan wujud tarikan yang berkonflik kepada kesetiaan masyarakat, dan terhadap wilayah, seperti nasionalisme Turki dan penindasan kejamnya terhadap nasionalisme Kurdi, pembangkangan di antara pemerintahan pusat yang kuat di Sepanyol dan Perancis dengan nasionalisme Basque, Catalan, dan Corsica. 6. Nasionalisme agama ialah sejenis nasionalisme dimana negara memperoleh legitimasi politik dari persamaan agama. Walaupun begitu, lazimnya nasionalisme etnis adalah dicampuradukkan dengan nasionalisme keagamaan. Misalnya, di Irlandia semangat nasionalisme bersumber dari persamaan agama mereka yaitu Katolik; nasionalisme di India seperti yang diamalkan oleh pengikut partai BJP bersumber dari agama Hindu. Namun demikian, bagi kebanyakan kelompok nasionalis agama hanya merupakan simbol dan bukannya motivasi utama kelompok tersebut. Misalnya pada abad ke-18, nasionalisme Irlandia dipimpin oleh mereka yang menganut agama Protestan. Gerakan nasionalis di Irlandia bukannya berjuang untuk memartabatkan teologi semata-mata. Mereka berjuang untuk menegakkan paham yang bersangkut paut dengan Irlandia sebagai sebuah negara merdeka terutamanya budaya Irlandia. Justru itu, nasionalisme kerap dikaitkan dengan kebebasan. Sebaliknya Islam menentang nasionalisme, tribalisme (perbedaan kaum), rasisme, atau sembarang bentuk diskriminasi manusia yang tidak berdasarkan kepada kepercayaan seseorang itu. Islam menggalakkan keharmonisan masyarakat Islam atau ummat. Penduduk Islam di seluruh dunia tidak pandang bangsa, warna dan keturunan sholat di kiblat yang sama, berpuasa pada bulan Ramadhan yang sama serta menunaikan haji di Ka'bah yang sama. Malah sewaktu menunaikan haji atau umrah, semua orang wajib memakai kain ihram putih yang sama. Perkataan ummat selalu disalahterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai negara (nation) (berlainan dengan gerakan "Nation of Islam" dan ini bertentangan dengan ajaran Islam dan ditolak olek kebanyakan orang Islam, seperti hadits Rasulullah SAW dari Abu Dawud: Tidak termasuk golongan kami orang-orang yang menyerukan ‘ashobiyyah (fanatisme golongan), berperang karena ‘ashobiyyah, dan yang mati membela ‘ashobiyyah. Namun, banyak kaum muslimin yang memperjuangkan nasionalisme dengan bersandarkan pada kalimat: Cinta tanah air adalah sebagian dari iman. Padahal kalimat yang diklaim sebagai hadits tersebut telah banyak membawa perpecahan di kalangan kaum muslimin. Legislatif adalah badan deliberatif pemerintah dengan kuasa membuat hukum. Legislatif dikenal dengan beberapa nama, yaitu parlemen, kongres, dan asembli nasional. Dalam sistem Parlemen, legislatif adalah badan tertinggi dan menujuk eksekutif. Dalam sistem Presiden, legislatif adalah cabang pemerintahan yang sama, dan bebas, dari eksekutif. Sebagai tambahan atas menetapkan hukum, legislatif biasanya juga memiliki kuasa untuk menaikkan pajak dan menerapkan budget dan pengeluaran uang lainnya. Legislatif juga kadangkala menulis perjanjian dan memutuskan perang. Di bawah doktrin pemisahan kekuasaan, eksekutif adalah cabang pemerintahan bertanggung jawab mengimplementasikan, atau menjalankan hukum. Figur paling senior secara de facto dalam sebuah eksekutif merujuk sebagai kepala pemerintahan. Eksekutif dapat merujuk kepada administrasi, dalam sistem presidensiil, atau sebagai pemerintah, dalam sistem parlementer. Sistem presidensiil (presidensial), atau disebut juga dengan sistem kongresional, merupakan sistem pemerintahan negara republik di mana kekuasan eksekutif dipilih melalui pemilu dan terpisah dengan kekuasan legislatif. Menurut Rod Hague, pemerintahan presidensiil terdiri dari 3 unsur yaitu: Presiden yang dipilih rakyat memimpin pemerintahan dan mengangkat pejabat-pejabat pemerintahan yang terkait. Presiden dengan dewan perwakilan memiliki masa jabatan yang tetap, tidak bisa saling menjatuhkan. Tidak ada status yang tumpang tindih antara badan eksekutif dan badan legislatif. Dalam sistem presidensiil, presiden memiliki posisi yang relatif kuat dan tidak dapat dijatuhkan karena rendah subjektif seperti rendahnya dukungan politik. Namun masih ada mekanisme untuk mengontrol presiden. Jika presiden melakukan pelanggaran konstitusi, pengkhianatan terhadap negara, dan terlibat masalah kriminal, , posisi presiden bisa dijatuhkan. Bila ia diberhentikan karena pelanggaran-pelanggaran tertentu, biasanya seorang wakil presiden akan menggantikan posisinya. Model ini dianut oleh Amerika Serikat, Filipina, Indonesia dan sebagian besar negara-negara Amerika Latin dan Amerika Tengah. Ciri-ciri Ciri-ciri pemerintahan presidensiil yaitu: Dikepalai oleh seorang presiden sebagai kepala pemerintahan sekaligus kepala negara. Kekuasan eksekutif presiden diangkat berdasarkan demokrasi rakyat dan dipilih langsung oleh mereka atau melalui badan perwakilan rakyat. Presiden memiliki hak prerogratif (hak istimewa) untuk mengangkat dan memberhentikan menteri-menteri yang memimpin departemen dan non-departemen. Menteri-menteri hanya bertanggung jawab kepada kekuasan eksekutif presiden bukan kepada kekuasaan legislatif. Presiden tidak bertanggung jawab kepada kekuasaan legislatif. Sistem parlementer adalah sebuah sistem pemerintahan di mana parlemen memiliki peranan penting dalam pemerintahan. Dalam hal ini parlemen memiliki wewenang dalam mengangkat perdana menteri dan parlemen pun dapat menjatuhkan pemerintahan, yaitu dengan cara mengeluarkan semacam mosi tidak percaya. Berbeda dengan sistem presidensiil, di mana sistem parlemen dapat memiliki seorang presiden dan seorang perdana menteri, yang berwenang terhadap jalannya pemerintahan. Dalam presidensiil, presiden berwenang terhadap jalannya pemerintahan, namun dalam sistem parlementer presiden hanya menjadi simbol kepala negara saja. Sistem parlementer dibedakan oleh cabang eksekutif pemerintah tergantung dari dukungan secara langsung atau tidak langsung cabang legislatif, atau parlemen, sering dikemukakan melalui sebuah veto keyakinan. Oleh karena itu, tidak ada pemisahan kekuasaan yang jelas antara cabang eksekutif dan cabang legislatif, menuju kritikan dari beberapa yang merasa kurangnya pemeriksaan dan keseimbangan yang ditemukan dalam sebuah republik kepresidenan. Sistem parlemen dipuji, dibanding dengan sistem presidensiil, karena kefleksibilitasannya dan tanggapannya kepada publik. Kekurangannya adalah dia sering mengarah ke pemerintahan yang kurang stabil, seperti dalam Republik Weimar Jerman dan Republik Keempat Perancis. Sistem parlemen biasanya memiliki pembedaan yang jelas antara kepala pemerintahan dan kepala negara, dengan kepala pemerintahan adalah perdana menteri, dan kepala negara ditunjuk sebagai dengan kekuasaan sedikit atau seremonial. Namun beberapa sistem parlemen juga memiliki seorang presiden terpilih dengan banyak kuasa sebagai kepala negara, memberikan keseimbangan dalam sistem ini. demikian semoga bermamfaat!

TEOLOGI PEMBEBASAN dan GERAKAN MAHASISWA

Oleh Herwinda Gerakan mahasiswa pada era rezim diktator Soeharto hingga saat ini, tidak sedikit pula yang memberikan label bahwa gerakan liberal mulai mengembang. Stigmatisasi kaum radikal mulai menjamur pada kalangan bawah (masyarakat biasa) dan menebarkan wahyu pemberontakan, juga hal yang sempat menjadi mitos terbesar dalam setiap gerakan mahasiswa. Namun tidak kalah banyaknya opini, bahwa mahasiswa Indonesia yang radikal dan progressiv dari berbagai lingkungan sosial serta lintas kultur mulai memainkan perannya, fungsi sosialnya melalui gerakan-gerakan pembebasan. Linkungan sosial di Indonesia mayoritas bangsa Indonesia yang religiusitasnya tinggi, menjadikan gerakan mahasiswa dengan misi pembebasannya dari penindasan totaliter Soeharto mendapatkan stereotip positif. Khususnya bagi umat Islam. Terideologisasi oleh teologi pembebasan. Tetapi di sini tidak berupaya untuk meng-klaim, bahwa gerakan penggusuran simbol orde baru (Soeharto) yang represif itu merupakan hasil kesadaran umat Islam yang menjadi mayoritas di Indonesia. Namun bila berbicara formasi sosial yang menindas dari rezim Soeharto, berekses lebih pada pemeluk Islam dan membentuk bola salju atas pegerakan pembebasan yang digulirkan oleh intelektual muda Indonesia merupakan bentuk geneologis dari violence yang dilakukan negara (state). Adanya sosial gap, kaya-miskin dan tumbuhnya konflik horisontal adalah, anak kandung dari kebijakan pemerintah maupun negara yang timpang. Tidak adanya pemerataan kesejahteraan sosial. Kemiskinan absolut yang bersumber pada minimnya pertumbuhan ekonomi dan kemiskinan relatif yang merupakan akibat pertumbuhan ekonomi, menjadi abstraksi sosial yang nyata di Indonesia. Melalui “ideologi” pembangunan nasional, rezim Soeharto membangun kemiskinan dan krisis multi dimensional hingga sekarang. Kemiskinan adalah, sesuatu bisa (racun) disatu sisi dan memberi madu pada sisi lain. Monopoli, kolusi, korupsi dan nepotisme sedari sang diktator Soeharto sampai saat ini merupakan komoditas yang surplus. Relasinya dengan tekstual teologi pembebasan yang bersinggungan dengan wacana agama sangat jelas yaitu, pembebasan aspek atau dimensi sosial dari teologi pembebasan melarang keras adanya eksploitasi dan manipulasi diberbagai bidang, baik secara fisik maupun psikis oleh dan/atau siapapun. Bentangan relevansi dalam tulisan ini diberikan dapatlah disisipkan contoh seperti, dalam bidang ekonomi praktek riba dan monopoli yang mengedepankan nilai lebih dilarang keras (Qs. Al Baqarah 275-278). Segala bentuk zakat, infaq dan sedekah merupakan sugesti yang baik dan benar agar manusia tidak teralienasi atas dirinya dari lingkungan sekitarnya dan tidak mengadakan penimbunan harta yang mengakibatkan surplus yang pada akhirnya secara langsung mengeksploitasi manusia lainnya. Hal lainnya yang dapat dijadikan pijakan identifikasi nilai-nilai teologi pembebasan yaitu, manusia memiliki hak untuk hidup, manusia memiliki hak untuk bereproduksi, manusia memiliki hak untuk berpikir bebas dan manusia memiliki hak untuk mendapatkan keadilan. Empat pointer ini merupakan nilai-nilai teologi pembebasan dalam ajaran agama Islam yang mungkin juga merupakan ajaran agama-agama lain di dunia. Ada atau tidaknya korelasi antara pergerakan kaum intelektual muda atau mahasiswa dengan teologi pembebasan masih perlu dicari validitasnya dan kebenarannya. Namun jikalau berbicara humanitas, yang lekat juga dengan ajaran agama yang menjadi nilai-nilai teologi pembebasan dari pergerakan pembebasan untuk menciptakan perubahan sosial, yang dilancarkan mahasiswa bersama rakyat mungkin bukanlah hubungan yang insidental pula. Intinya perubahan harus tetap ada, apapun alasannya dan seperti apa perubahan yang menjadi kebutuhan mahasiswa ? Perubahan yang mendasar, Revolusi Sosial !!!

Gearakan Mahasiswa menuju Kekuasaan

Adalah fakta yang tak dapat disangkal, bahwa perputaran sejarah kebangsaan suatu negeri akan selalu diwarnai oleh mobilitas para pemudanya. Kecepatan merespon suatu kondisi yang menjadi ciri khas kaum muda seringkali melahirkan paham-paham baru yang mungkin belum (pernah) ada pada generasi-generasi sebelumnya.
Indonesia juga tidak terlepas dari hal ini, sejarah pergantian orde pemerintahan dan rezim penguasa sering dimotori atau dipelopori oleh kalangan muda utamanya kalangan mahasiswa. Lihatlah dari mulai 1908, kemudian 1928, dilanjutkan dengan fase menjelang kemerdekaan 1945, diteruskan dengan gerakan tahun 1966 hingga yang terakhir tahun 1998 dan mungkin menyusul di tahun-tahun sekarang.
Saya ingin membatasi diri untuk menganalisa sedikit masa-masa antara tahun 1998 hingga sekarang. Di mana saya sedikit terlibat di dalamnya. Majalah Forum Keadilan mencatat bahwa gerakan 1998 lebih heroik ketimbang angkatan 1966 dikarenakan tidak adanya dukungan dari militer pada gerakan 1998 yang sukses menumbangkan orde baru, dan inilah yang menyebabkan gerakan 1998 dianggap lebih heroik, walau dukungan intra parlementer juga tidak terlalu kuat dan seterusnya gerakan mahasiswa kembali ke khitahnya sebagai oposisi abadi sebuah pemerintahan.
Karena status kemahasiswaan ini pula yang menyebabkan berulangnya kecelakaan sejarah, tercatat sejak 1998 hingga sekarang mahasiswa telah sukses mengaborsi tiga rezim penguasa. Seperti apa yang diistilahkan Akbar Zulfakkar bahwa mahasiswa itu seperti cowboy, apabila tidak terjadi gonjang-ganjing di kehidupan bangsa dan masyarakat maka ia akan termarjinalkan di kehidupan kampusnya. Ketika terjadi penyimpangan barulah keluar kandang dengan peralatan perangnya dan mulai membereskan segala penyimpangan. Manakala telah selesai, mereka berbondong kembali ke kampusnya, persis seperti cowboy jagoan atau dalam istilah yang populis seperti mendorong mobil mogok dan selalu mencium asap/limbah para elit politik yang menumpang di mobil tersebut.
Mencermati kondisi belakangan di mana ruang-ruang jalanan dan meja-meja diskusi kembali dipenuhi mahasiswa yang menyuarakan kekritisan terhadap rezim penguasa hari ini dan bukan tidak mungkin bermuara kepada pergantian rezim. Menariknya, seperti ingin kembali mengulang sejarah maka para elit politik mulai membuat skenario memegang kekuasaan sekiranya memang rezim penguasa hari ini tumbang, ada yang berbentuk koalisi nasional (berisikan barisan sakit hati lingkungan rezim), kaukus penyelamatan bangsa, sampai tingkat militer (walau berlindung di balik tameng UU yang kental aroma coup d etat). Membaca hal ini sepertinya kalangan muda (mahasiswa) tidak lagi mau mengulang kesalahan yang sama, maka lahirlah ide, junta pemuda ataupun potong kompas generasi di mana kalau pada masa-masa dahulu tahapan pergerakan pemuda dan mahasiswa hanya pada tahapan delegitimasi pemerintahan selanjutnya mengeksekusi (mengganti rezim) tanpa ikut serta mengelola pemerintahan selanjutnya. Maka hari ini tahapan ini meningkat hingga ke tingkatan mengambil alih kekuasaan, hal ini senada dengan apa yang diungkapkan oleh ketua PRD Haris Rusli Matti, bahwa sudah saatnya mahasiswa berani mengambil risiko ini setelah beberapa periode hanya sampai tahap menumbangkan rezim.
Namun demikian harus juga diperhatikan bahwa pengalaman sejarah juga memberikan pelajaran di saat Cosmos Batubara (Ketua KAMI) sewaktu ditawari masuk pemerintahan telah diberi warning oleh Soe Hok Gie (adik Arief Budiman) bahwa prilaku kekuasaan yang cenderung korup akan melunturkan idelaisme aktivis gerakan ketika masuk ke dalamnya. Walau tidak bisa digeneralisir, setidaknya pelajaran di atas bisa dijadikan catatan.Sebelum melangkah ke sana, sesungguhnya ada agenda besar yang perlu segera dilakukan oleh gerakan-gerakan pemuda mahasiswa yaitu penyatuan kembali langkah seluruh elemen gerakan dengan tetap memunculkan eksistensi masing-masing namun mampu melebur dalam satu wujud tujuan bersama. Di sinilah sebenarnya titik yang menentukan apakah gerakan mahasiswa sekarang akan massif dan menuju gerakan massa (atau kalau mungkin people power), yang paling mendasar. Seperti apa yang pernah ditulis oleh Eep Saifullah Fatah, untuk menjadikan sebuah gerakan massif dan menjadi sebuah gerakan massa yang efektif adalah dengan adanya common enemy. Permasalahannya apakah seluruh elemen gerakan hari ini telah menganggap bahwa rezim penguasa hari ini adalah common enemy? Hingga selanjutnya bisa memadukan langkah untuk bersama menghadapinya dan selanjutnya mengulang romantisme sejarah ketika kemudian kearoganan rezim penguasa tunduk di teriakan jutaan rakyatnya.Dari apa yang saya amati pada saat diminta ikut berbicara di suatu dialog publik bersama-sama elemen mahasiswa lainnya, sinyal ke arah sana belum terbentuk karena adanya tarik-menarik kepentingan, juga landasan ideologis gerakan-gerakan mahasiswa yang ada. Benar, bahwa kebijakan yang tidak populis mulai dari kenaikan TDL, BBM, telepon, penjualan aset negara, hingga masalah supremasi hukum bahkan perlakuan istimewa terhadap konglomerat hitam, juga KKN yang semakin menggila, adalah sesuatu yang harus ditentang namun ternyata untuk menyatakan bahwa yang melahirkan kebijakan perlu juga untuk ditentang masih mengalami perdebatan yang serius.
Karenanya masih diperlukan waktu lebih lama jika ingin melilhat kembali bulan madu elemen-elemen gerakan mahasiswa dan masyarakat dalam satu barisan yang kokoh untuk kembali berdiri dan melangkah gagah menumbangkan rezim yang kian pongah ini karena masih kuatnya perbedaan yang mendasar dalam menyikapi apa yang terjadi sekarang dan apabila ini tidak segera terjembatani maka apa yang hari ini kuat diteriakkan di jalanan, kampus dan aneka tempat bangsa ini hanya akan jadi utopisme berkepanjangan untuk selanjutnya menambah jumlah cacat sejarah bangsa Indonesia dan aceh khususnya.semua itu hanya waktu yang akan menjawabnya! Wallahu alam bish-shawaab

Korupsi Sebagai Sistem Politik Penjarahan

Di Indonesia, korupsi bukan saja merupakan gejala kehidupan individu (kepribadian), masyarakat (kelompok dan golongan), negara (sistem politik dan pemerintahan), lebih dari itu, tindakan tercela tersebut sudah menjadi salah satu masalah utama dan mendesak Indonesia. Dikatakan seperti itu, karena korupsi merupakan realita dari penyalahgunaan kekuasaan di setiap sendi kehidupan masyarakat. Penelitian berskala internasional, regional, dan nasional telah membuktikan hal itu. Ditemukan bahwa Indonesia adalah negara terkorup nomer dua di Asia, dan nomer satu di ASEAN. Tragisnya, walau hampir semua orang Indonesia menilai bahwa korupsi adalah jahat dan buruk, dan karena itu harus diberantas, akan tetapi penjahat dan instansi yang berwenang untuk memberantasnya, bekerja setengah hati dan asalan. Sehingga hasil tindakan itu jauh dari memuaskan. Malah berbagai tokoh dan lembaga kekuasaan, terkesan kuat memberikan proteksi kepada para koruptor. Lebih parah lagi dalam pergaulan sehari-hari, tidak ada pembedaan di antara koruptor dengan orang jujur. Koruptor dihormati karena kekayaan dan kekuasaannya ataupun karena sumbangannya kepada sesama warga masyarakat. Gejala bahwa korupsi sudah memasuki kehidupan sehari-hari, orang awam sampai pejabat negara, membuktikan bahwa kejahatan itu sudah membudaya. Hal itu dimungkinkan karena perkembangannya yang jauh berakar ke dalam sejarah Indonesia dan telah menyentuh segala aspek kehidupan secara mendalam. Sentakan awal globalisasi yang dioperasikan oleh VOC, telah memperkenalkan korupsi secara sistematik. Globalisasi mutakhir yang menyebarkan investasi sewaktu Indonesia mengintensifkan pembangunan, menjadikan korupsi sebagai proses yang komplek, luas, serta mendalam. Hal itu dimungkinkan oleh para rezim dan birokrasi negara yang sudah berlatih korup sejak pemerintahan kolonial Belanda memanfaatkan para raja dan bupati sebagai perantara kekuasaannya dengan rakyat. Sewaktu kemerdekaan mengalihkan peran itu kepada kaum birokrat, pelajaran korupsi itu dimodifikasi. Dan sewaktu penguasa dan kaum birokrat melakukan perubahan ekonomi secara cepat dan kolosal, maka para koruptor mempercanggih teknologi dan strateginya. Lalu, di saat kekuasaan negara dikontrol oleh partai politik-serta didistribusikan kepada daerah, justeru korupsi semakin merajalela. Kerusakan Menyeluruh dan Mendalam Korupsi merusak tatanan kehidupan masyarakat dan negara, karena kegiatan itu bercirikan pengkhianatan atas kepercayaan, penipuan semua pihak, penafian kepentingan umum, berlangsung secara rahasia, menggunakan uang jasa atau barang, memanfaatkan kebijaksanaan publik, berlindung di balik hukum formal, dan berfungsi ganda serta kontradiktif. Proses korupsi terdiri atas berbagai bentuk. Ia dapat muncul di dalam bentuk transactive (kesepakatan timbal balik), extortive (pemerasan atau paksaan dengan menggunakan kewenangan publik), nepotistic (berlangsung dengan melibatkan anggota keluarga), defensive (menghindarkan dijadikan korban yang lebih besar), otogenik (kegiatan perseorangan), dan supportive (suatu korupsi mendukung tindakan yang lainnya sehingga berlanjut). Pemberantasan korupsi menjadi sukar karena kinerjanya seperti kanker, yaitu secara sistemik melekat kepada segala sistem sosial, mempengaruhi semua lapisan masyarakat, merasuki segala bentuk (unsur) organisasi negara, berlangsung dalam segala kondisi, melibatkan seluruh usia dan kelamin, serta berlangsung di waktu manapun. Itulah sebabnya, maka korupsi mengubah masyarakat dan negara secara negatif dengan segala aspek. Secara sosial dan budaya, korupsi menggerogoti tatanan nilai, sebagai esensi bagi eksistensi, proses dan perkembangan masyarakat. Operasinya adalah mengaburkan dan bahkan mengacaukan nilai baik dengan buruk, salah dengan benar, dan seterusnya. Begitu kacaunya tata-nilai, sehingga tidak dirasakan lagi kekeliruan menghormati koruptor karena kekayaannya; tidak terbedakan lagi nilai halal dan haram atas sumbangan koruptor untuk membiayai fasilitas dan atau kegiatan agama; dan luntur atau sirnanya kebanggaan atas pekerjaan dan status kekayaan yang jujur atau halal. Nilai pergaulan dengan status terhormat, dikacaukan oleh korupsi, sebab masyarakat tidak lagi membedakan koruptor dengan orang jujur. Malah orang jujur diejek sebagai orang bodoh, hanya karena tidak mau ikut korupsi atau menggunakan kesempatan korupsi. Kontradiktif terhadap nilai jujur, malah si penolak korupsi di lembaga tertentu diasingkan dan bahkan dimusuhi dalam pekerjaan. Status sosial budaya koruptor menjadi lebih tinggi ketimbang orang jujur. Korupsi berfungsi sebagai perubahan status sosial secara vertikal. Sudah barang tentu, korupsi mendistorsi nilai agama dengan jalan merusak kesucian nilai tersebut di dalam kehidupan beragama. Bayangkan, koruptor dan kekayaannya hadir tanpa koreksi dan hukuman dalam kehidupan beragama. Bayangkan, bila pemuka agama, penganut agama yang tampak saleh, melakukan atau bergaul secara normal dengan koruptor, atau lebih buruk lagi bila melakukan korupsi itu sendiri. Maka terciptalah masyarakat beragama yang munafik. Pada gilirannya, situasi hipokrit itu akan menghilangkan kepercayaan kepada agama itu sendiri. Secara ekonomi, korupsi menimbulkan biaya tinggi, karena secara tersembunyi sektor produksi dipaksa menambah biaya oleh korupsi. Pada gilirannya, biaya itu dibebankan kepada konsumen, sehingga harga jual meningkat. Tapi, karena konsumen di Indonesia itu adalah lapisan masyarakat lemah, maka proses ekonomi yang diintervensi korupsi, menyebabkan kesenjangan ekonomi semakin melebar. Lebih jauh, korupsi sistemik, bukan saja meningkatkan biaya produksi melalui mark up, akan tetapi sekaligus menurunkan kualitas produksi karena penggelapan biaya atau kualitas bahan. Akibatnya, daya saing rendah, sehingga produk tidak laku. Maka, ekonomi menuju kemerosotan. Di bagian akhir kekuasaannya, Indonesia masa Orba berada dalam kondisi seperti ini. Korupsi merusak perekonomian negara, karena melenyapkan sepertiga sampai separoh anggaran negara dan menggerogoti biaya produksi. Maka, setidaknya korupsi merupakan salah satu penanggung jawab atas ambruknya perekonomian Indonesia sejak bagian akhir rejim Orba, dan memburuknya kehidupan sebagian besar rakyat Indonesia sampai dewasa ini. Secara politis, korupsi menopang perkembangan rezim dan sistem politik yang otoritarian, dan sebaliknya para diktator terjerumus ke dalam penyalahgunaan kekuasaan. Baik rejim demokrasi terpimpin maupun penguasa Orba, membuktikan hubungan saling mendukung di antara korupsi dengan sitem kekuasaan otoriter. Tetapi karena korupsi juga menggerogoti keseimbangan kekuasaan antara unsur rezim otoriter, akhirnya malah ikut menjatuhkan penguasa diktator tersebut. Namun begitu, bukan berarti korupsi beralih tuan kepada rezim yang berupaya menegakkan demokrasi. Pemerintah-pemerintah yang berkuasa sejak reformasi pun, tetap digerogoti korupsi. Sayangnya, rezim yang menyebut dirinya pro demokrasi pun ikut memanfaatkan korupsi sebagai sumberdaya kekuasaan, sehingga menghalanginya untuk menumbuhkan demokrasi. Malah, jebakan kultur otoriter tidak mampu dihindarinya karena terjebak oleh konflik di antara kepentingan untuk melanggengkan atau memperbesar kekuasaan dengan cita-cita demokrasi, yang diselesaikan berdasarkan pragmatisme. Hasilnya ialah terkendalinya reformasi untuk demokrasi, baik secara kultural maupun struktural. Perhatikanlah betapa nilai dasar dan oprasional demokrasi yaitu kebebasan, persamaan, keadilan, hak asasi dan kompetisi, keseimbangan, kesetaraan, hak sipil, yang terdistorsi oleh korupsi. Begitu pula dengan distorsi korupsi terhadap distribusi, keseimbangan kontrol kekuasaan, sehingga yang berkerja adalah sistem kekuasaan yang berkecenderungan sentralistik, dominatif, hegemonik, dan tidak terawasi serta non akuntabel. Dengan begitu, jelaslah bahwa korupsi cenderung memfasilitasi kekuasaan otoriter, dan sebaliknya menggerogoti demokrasi dengan jalan membatasi perkembangan demokrasi pada aspek formal dan verbal. Untuk mengukuhkan peran korupsi dalam perusakan kehidupan masyarakat dan negara, para koruptor menggerogoti hukum. Dengan gaya mafia, koruptor mengatur perkara sesuai dengan kehendaknya. Mulai dari proses penyidikan dan penuntutan, sampai kepada penentuan hukuman dan pemasyarakatan terhukum, dikendalikan para koruptor, melalui suatu sitem yang tersembunyi, sehingga disebut sebagai mafia peradilan. Para koruptor tingkat tinggi, malah mengatur hukum supaya melindunginya, sejak pembuatan RUU sampai keputusan pansus serta komisi DPR. Itulah sebabnya maka Indonesia digolongkan oleh pebisnis internasianal sebagai negara terburuk secara hukum. Dan mafia pengadilan dianggap sebagai faktor yang menghalangi masuk dan mendorong larinya investor. Berlawanan dengan kenyataan tentang berbagai dampak korupsi kepada perubahan negatif masyarakat dan negara, seperti dikemukakan terdahulu, ada pula anggapan bahwa korupsi juga membawa perubahan positif. Huntington dalam studinya tentang korupsi di Thailand, menemukan bahwa koruptor negeri itu menabung hasilnya dan menanamkannya di dalam perusahaan, sehingga ikut mendongkrak kemajuan (pertumbuhan) ekonomi. Hanya saja, sementara belum ada penelitian serius tentang hal itu di Indonesia, dikesankan bahwa tidak ada kecenderungan koruptor seperti itu di Indonesia. Bila demikian halnya, bisa jadi ketakutan akan terbongkar atau kebiasaan konsumerisme, serta memelihara keluarga dan pengikut, merupakan penyebabnya. Sekalipun koruptor merangkap menjadi investor, akan tetapi secara ideal, hal itu tetap merugikan masyarakat dan negara yang jujur. Lagi pula, bila dibandingkan kemungkinan dampak baik korupsi dengan dampak buruknya, maka tidak masuk akal mentoleransi korupsi. Akar Masalah Dapat dipastikan bahwa korupsi adalah salah satu fungsi dari kegagalan demokratisasi. Kegagalan demokratisasi yang ditunjukkan oleh sistem atau gejala otoriterian, pada hakekatnya mempertontonkan dominasi dan hegemoni elit atas rakyat banyak, bersamaan dengan matinya kompetisi, oposisi, dan akuntabilitas publik. Di bawah sistem kekuasaan masyarakat dan negara seperti itu, penguasa dan birokrasinya menggunakan kekuasaan negara berdasarkan orientasi atau visi in put terhadapnya. Bukan berdasarkan visi out put yang dihasilkannya. Penyelenggaraan negara dimaksudkan memaknai kewenangan atau kekuasaan yang diberikan (diamanatkan) kepadanya, sebagai titik tolak melakukan tugas. Maka mereka bertindak sebagai penguasa yang melakukan pengaturan kepada masyarakat. Keberhasilannya ditentukan oleh kepatuhan masyarakat untuk memenuhi persyaratan yang ditentukan dalam pelaksanaan kewenangan. Untuk mencapai tujuan negara secara efektif, maka kekuasaan dijabarkan secara detail. Jabaran kewenangan pemerintah itu dilengkapi dengan persyaratan yang terinci pula, sebagai kewajiban rakyat untuk mendapat layanan. Tapi pelayanan yang dimaknai sebagai kekuasaan itu, memerlukan kamuflase supaya beralasan untuk dikemukakan sebagai reaksi atas kehendak rakyat. Penyelesaian kontradiksi dilakukan dengan jalan mengkombinasikan pelayanan sebagai operasi kekuasaan dengan formalitas pelayanan sebagai hasil keinginan rakyat. Dengan begitu terciptalah sistem kekuasaan dan pelayanan berlapis dua. Dipermukaan atau secara formal, digembar-gemborkan pengabdian penyelenggara negara kepada masyarkat. Bersamaan dengan itu di bawah permukaan secara riil, berproses penggunaan kewenangan pemerintah yang mempersyaratkan imbalan. Dan imbalan itulah yang memotivasi penyelenggaraan negara untuk mempertahankan dan memperluas arena kekuasaannya dengan jalan memmanfaatkan pembangunan untuk megambil alih pengelolaan atau mengontrol sebanyak mungkin kegiatan masyrakat. Bila proses formal pemerintah itu terbuka terhadap publik dan kritik, maka proses riil pemerintah tersebut bersifat tertutup dan bahkan rahasia, sehingga imbalan pelayanan tidak bisa diungkap untuk menjamin keselamatan koruptor. Demokratisasi Sebagai Solusi Sudah barang tentu penyelesain malah korupsi yang begitu luas, mendalam, dan komplek, menuntut solusi komprehensif yang diprogram secara sistemik. Artinya, solusinya bermakna apabila korupsi dibersihkan dari tingkah laku individu sampai negara, dari sistem sosial sampai sistem politik, dari strutur vertikal (primordial) sampai tatanan horisontal (kelas) masyarakat. Secara sosial, budaya malu dan solidaritas atasnya, akan menghidupkan kembali kejujuran sosial. Disamping itu, gerakan masyarakat anti korupsi melalui boikot dan asingkan koruptor dari pergaulan sehari-hari, akan menyulitkan hidup koruptor. Solusi agama terhadap korupsi tentulah berbasis kepada penegakan norma agama secara konsisten. Untuk menopang nilai itu, fatwa Ulama NU yang menolak sholat untuk mayat koruptor adalah langkah yang amat maju. Tinggal menunggu prakteknya, yang tidak mudah karena belum disusul dengan fatwa tentang indikator koruptor. Tapi, selain dari itu, dapat pula diusulkan supaya difatwakan larangan untuk menerima zakat, fitrah, sedekah, dan hibah dari koruptor. Lalu, langkah itu ditopang pula dengan pemisahan jabatan agama (Kiayi, Da\'i, ustad, dsb) dengan jabatan politik dan pemerintahan serta bisnis. Solusi ekonomi terhadap korupsi, tentulah dimulai dengan penerapan persaingan fair lewat privatisasi, dan pembatasan peran negara hanya untuk keadilan ekonomi. Kejujuran persaingan itu dapat diperkuat dengan transparansi bisnis dan akuntabilitas publik para penyelenggara negara. Secara politik, pemberantasan korupsi bertolak dari demokratisasi negara dan masyarakat. Langkah ini meliputi budaya (prinsip atu nilai) demokrasi atau tatanan kekuasaan demokratik. Nilai itu adalah kebebasan, persamaan, dan hak asasi. Struktur dimaksudkan adalah kekuasaan negara dan pemerintah yang terbatasi dan terawasi. Mekanismenya ialah trias politika, checks and balances, kekuatan mayoritas (rezim) dan minoritas (oposisi) yang dilembagakan dalam pemerintah. Proses politik dan pemerintahan yang memadukan kultur dan struktur politik demokratik tersebut, dimuati dengan rasionalisasi aparat dan organisasi pemerintah yang disertai dengan pemberian upah sesuai dengan harga pasar, dan dengan penegakan disiplin. Dan proses formal politik disatukan dengan proses riilnya, sehingga tidak ada lagi sistem politik dan pemerintahan dua lapis. Semua upaya di atas hendaklah ditopang oleh kepastian dan keadilan hukum. Mengingat parahnya kondisi hukum dewasa ini, maka secara khusus perlu digerakkan reformasi hukum dengan memperbaharui segala aspek sistem hukum. di sarikan dari berbagai kumpulan tulisan!

LANDASAN PIKIRAN

Landasan Awal Salah satu tragedy yang sangat pantas untuk di ratapi adalah runtuhnya pemikiran kritis dan kreatif di dalam masyarakat sebagai buah dari orde baru. sistem sentralisasi pemerintah yang begitu ketat telah menyebabkan pemusatan otoritas di segala bidang, termasuk pemikiran dan penentuan kebenaran. mereka yang berda di jalur pemerintah selalu mendongak ke atas untuk mendapatkan nasehat dan petunjuk mengenai apa yang benar dan apa yang harus di lakukan. yang lebih parah lagi semangat yang sama telah mengimbas ke jalur – jalur non-pemerintah, di mana orang – orang akan mencari penalaran dan suaka pertanggung jawaban pada otoritas tertinggi pada kelompoknya. primodialisme telah menyebabkan lumpuhnya logika dan daya nalar independent. keberanian untuk berpikir dan mempertanggung jawabkan keputusan yang di ambilnya telah di ganti oleh semangat kolektivistis. yang umumnya di dasarkan pada solidaritas emosional. bahkan dalam seminar – seminar orang dengan fasih mengutip tulisan pengarang – pengarang kontemporer yang terkenal yang bertujuan mengadopsi untuk kewibawaan ilmiah nya, bukan untuk mendukung penalaran dan pertanggungjawaban nya sendiri. Dengan semangat itu yang menyertai orde baru tidak mau pergi bersama patronnya tetapi terkadang justru terasa di perkokoh dengan genderang demokrasi yang menjadi mars-nya reformasi, sekiranya ini terus berlanjut bangsa ini akan pecah dari dalam karena saling menafikan dan mengharamkan tanpa di sertai sikap kritis ke dalam maupun keluar. Oleh karena itu di era yang bebas dan merdeka seperti saat ini sudah sepantas nya bila sikap kritis dan kreatif di gemakan dan sekaligus di kembangkan, artinya orang harus di dorong untuk berani bernalar secara mandiri mengambil keputusan dan mempertanggungjawabkab berdasarkan pengelolaan pribadi, bukan karena perlindungan kelompok dan dukungan otoritas maupun sorakan fans. Memerdeka - kan pemikiran dan meliarkan imajinasi merupakan sumber kreatifitas yang dapat mendorong percepatan perubahan. namun untuk dapat melakukan hal itu orang perlu mendapatkan dasar –dasar yang memadai agar kreatifitas dan keliaran imajinasinya dapat di tata di dalam kerangka penalaran yang logis dan dapat di pertanggung jawabkan. itulah yang menjadi arah dan tujuan dari pada kelompok diskusi ini. Dengan dasar pemikiran di atas mengajak kita untuk sadar bahwa kebebasan dalam berpikir menjadi kunci yang akan melahirkan kreatifitas – kreatifitas baru untuk sebuah perubahan. Melihat kondisi kehidupan yang begitu dinamis saat ini pemuda dan mahasiswa sebagai the power of cheang ( pembawa perubahan ) perlu di berikan pemahaman – pemahaman bagimana menata menajeman pemikiran agar dapat melakukan perubahan secara lebih terarah dan bijaksana, cara berfikir yang radikal, sistematis dan global perlu di tumbuh kembangkan dalam kehidupan sehari-hari sehingga mampu kita mampu mengidentifikasi, memahami, menilai, secara kritis idiolagi/pemikiran yang sebenarnya mempengaruhi keyakinan pribadi, cara berfikir, kepribadian dan masyarakat nya. di samping itu kita mampu membentuk pemahaman pribadi serta mempertangguangjawabkan berkaitan dengan pengelolaan jatidiri yang melibatkan: hubungan antara indifidu dan masyarakatnya (sosialitasnya), hubungan antara masa lalu sekarang dan yang akan datang ( historisitasnya ) serta kesatuan unsur-unsur / aspek – aspek pembentuknya ( unitasnya ) dengan begitu kita menentukan arah serta pogram hidup pribadi / lembaga yang dapat di pertanggung-jawabkan secara pribadi, social maupun secara histories.

mengais noda di hitam!

melihat manusia yang tak kan diri dan orang lain adalah suatu hal yang sangat memuakkan di dalam keseharian, orang yang selalu menacari pembenaran terhadap diri, orang yang mengerti tapi tak mampu memahami, orang tangkas tapi tak cerdas, orang yang lihai tapi tak pandai sehingga yang ia pahami adalah bagai mana ia bisa meluahkan kekesalan dan kejengkelan pada orang lain untuk menutupi kekecewaan dan ketidakmampuan dirinya! banyak yang tidak sadar akan hal ini sehingga denga sendirinya ia tak mengerti dan tidak ada usaha untuk merubah hal itu di sebabkan kerana ketidaktahuan dia sendiri, pada saat yang sama orang tersebut tidak mampu melihat apapun yang ada di depan dia sebagai wujud yang menguntungkan, tapi apa yang dia panadang adalah bayangan ketakutan dan kekerdilan akal dan pikiran manusia itu sendiri! banyak hal yang di lakukan oleh semua orang dan banyak usaha yang di usahakan oleh semua manusia, semua itu di lakukan tidak lain dan tidak bukan adalh sebagai sebuah usaha dalam meningkatkan eksistensi diri, mencari sebuah penguatan terhadap kelemahan yang ada pada dirinya! semoga kita semua sadar, bahwa telunjuk lurus kelingking berkait adalah sebuah sifat yang tidak semesti kita miliki, mari kita kuatkan anti body terhadap penularan penyakit-penyakit tersebut dengan sebuah formula melihat diri dengan bermuhasabah dan intropeksi diri. jangan pecahkan cermin jika rupa kita yang buruk! kesadaran yang akan kita miliki dari apa yang kita pahami dan kita cari! wassalam

kata mutira

Dalam hidup, seringkali kita lebih banyak mendapatkan apa yang tidak kita inginkan. Dan ketika kita mendapatkan apa yang kita inginkan, akhirnya kita tahu bahawa apa yang kita inginkan terkadang tidak dapat membuat hidup kita menjadi lebih bahagia. Seandainya kita tidak mampu untuk mengutuskan secebis kesenangan kepada orang lain, berusahalah supaya kita tidak mengirimkan walau sezarah kesusahan kepada orang lain. Ketika satu pintu kebahagiaan tertutup, pintu yang lain dibukakan. Tetapi sering kali kita terpaku terlalu lama pada pintu yang tertutup sehingga tidak melihat pintu lain yang dibukakan bagi kita. Kemaafan mungkin amat berat untuk diberikan kepada orang yang pernah melukai hati kita. Tetapi hanya dengan memberi kemaafan sahajalah kita akan dapat mengubati hati yang telah terluka. Seseorang manusia harus cukup rendah hati untuk mengakui kesilapannya ,cukup bijak untuk mengambil manfaat daripada kegagalannya dan cukup berani untuk membetulkan kesilapannya Jadikan dirimu bagai pohon yang rendang di mana insan dapat berteduh. Jangan seperti pohon kering tempat sang pungguk melepas rindu dan hanya layak dibuat kayu api. Bermimpilah tentang apa yang ingin kamu impikan, pergilah ke tempat-tempat kamu ingin pergi. Jadilah seperti yang kamu inginkan, kerna kamu hanya memiliki satu kehidupan dan satu kesempatan untuk melakukan hal-hal yang ingin kamu lakukan. Masa depan yang cerah berdasarkan pada masa lalu yang telah dilupakan. Kamu tidak dapat melangkah dengan baik dalam kehidupan kamu sampai kamu melupakan kegagalan kamu dan rasa sakit hati. Doa memberikan kekuatan pada orang yang lemah, membuat orang tidak percaya menjadi percaya dan memberikan keberanian pada orang yang ketakutan Janganlah berputus asa. Tetapi kalau anda sampai berada dalam keadaan putus asa, berjuanglah terus meskipun dalam keadaan putus asa. Dunia ini umpama lautan yg luas. Kita adalah kapal yg belayar dilautan telah ramai kapal karam didalamnya..andai muatan kita adalah iman,dan layarnya takwa,nescaya kita akan selamat dari tersesat di lautan hidup ini. Dalam masyarakat manusia ada binatang jalang tetapi dalam masyarakat binatang tidak ada satu pun manusia jalang -Aristotle Sahabat sejati adalah mereka yang sanggup berada disisimu ketika kamu memerlukan sokongan walaupun saat itu mereka sepatutnya berada di tempat lain yang lebih menyeronokkan. Hati yang terluka umpama besi bengkok walau diketuk sukar kembali kepada bentuk asalnya. Setitik dakwat mampu membuat sejuta manusia berfikir tentangnya. Waktu kamu lahir, kamu menangis dan orang-orang di sekelilingmu tersenyum.Jalanilah hidupmu sehingga pada waktu kamu meninggal, kamu tersenyum dan orang-orang di sekelilingmu menangis. Tanda-tanda orang yang budiman ialah dia akan berasa gembira jika dapat berbuat kebaikan kepada orang lain, dan dia akan berasa malu jika menerima kebaikan daripada orang lain. Semulia-mulia manusia ialah orang yang mempunyai adab yang merendah diri ketika berkedudukan tinggi, memaaf ketika berdaya membalas dan bersikap adil ketika kuat -Khalifah Abdul Malik Marwan Supaya engkau beroleh sahabat, hendaklah diri engkau sendiri sanggup menyempurnakan menjadi sahabat orang -Hamka Sebaik-baik manusia ialah yang diharapkan kebaikannya dan terlindung dari kejahatannya. Hiduplah seperti lilin menerangi orang lain, janganlah hidup seperti duri mencucuk diri dan menyakiti orang lain Fikirkan tentang dirimu. Jika satu bangsa telah mula berfikir, tidak ada satu kekuatan pun yang boleh menghentikannya -Voltaire Semoga kamu mendapat cukup kebahagiaan untuk membuat kamu bahagia, cukup cubaan untuk membuat kamu kuat, cukup penderitaan untuk membuat kamu menjadi manusia yang sesungguhnya, dan cukup harapan untuk membuat kamu positif terhadap kehidupan. Kita lahir dengan dua mata di depan wajah kita, kerana kita tidak boleh selalu melihat ke belakang. Tapi pandanglah semua itu ke depan, pandanglah masa depan kita. Kita dilahirkan dengan 2 buah telinga di kanan dan di kiri, supaya kita dapat mendengarkan semuanya dari dua buah sisi. Untuk berupaya mengumpulkan pujian dan kritikan dan memilih mana yang benar dan mana yang salah. Kita lahir dengan otak di dalam tengkorak kepala kita. Sehingga tidak peduli semiskin mana pun kita, kita tetap kaya. Kerana tidak akan ada seorang pun yang dapat mencuri otak kita, fikiran kita dan idea kita. Dan apa yang anda fikirkan dalam otak anda jauh lebih berharga daripada emas dan perhiasan. Kita lahir dengan 2 mata dan 2 telinga, tapi kita hanya diberi 1 buah mulut. Kerana mulut adalah senjata yang sangat tajam, mulut bisa menyakiti, bisa membunuh, bisa menggoda, dan banyak hal lainnya yang tidak menyenangkan. Sehingga ingatlah bicara sesedikit mungkin tapi lihat dan dengarlah sebanyak-banyaknya. Kita lahir hanya dengan 1 hati jauh di dalam diri kita. Mengingatkan kita pada penghargaan dan pemberian cinta diharapkan berasal dari hati kita yang paling dalam. Belajar untuk mencintai dan menikmati betapa kita dicintai tapi jangan pernah mengharapkan orang lain untuk mencintai kita seperti kita mencintai dia. Berilah cinta tanpa meminta balasan dan kita akan menemui cinta yang jauh lebih indah. Yang memimpin wanita bukan akalnya, melainkan hatinya. Pengecut mati banyak kali sebelum kematiannya. Yang berani mati hanya sekali. Amat mudah untuk memadamkan api yang sedang marak, tetapi sukar untuk meredakan api kemarahan dalam diri. Kata-kata itu sebenarnya tidak mempunyai makna untuk menjelaskan perasaan. Manusia boleh membentuk seribu kata-kata, seribu bahasa.Tapi kata-kata bukan bukti unggulnya perasaan Sahabat terbaik adalah dia yang dapat duduk berayun-ayun di beranda bersamamu, tanpa mengucapkan sepatah katapun , dan kemudian kamu meninggalkannya dengan perasaan telah bercakap-cakap lama dengannya. Lombong emas dalam diri kamu adalah fikiran kamu. Kamu dapat menggalinya sedalam-dalamnya dan sepuas-puas yang kamu inginkan -Abdullah Mansur M.H Mahkota kemanusiaan ialah rendah hati. Setiap jiwa yang dilahirkan telah tertanam dengan benih untuk mencapai keunggulan hidup. Tetapi benih itu tidak akan tumbuh seandainya tidak dibajai dengan keberanian Sahabat yang tidak jujur ibarat dapur yang berhampiran. Jikalau pun kamu tidak terkena jelaganya sudah pasti akan terkena asapnya. Kalau kita dapat membuka dan menutup telinga dengan mudah sebagaimana membuka dan menutup mata, pasti kita akan terhindar dari mendengarkan banyak kebatilan. Jika keadilan ditegakkan, keberanian tidak diperlukan lagi. Tiada siapa yang paling pandai dan paling bodoh di dunia ini kerana setiap yang pandai itu boleh menjadi bodoh dan setiap yang bodoh itu boleh menjadi pandai Akal itu menteri yang menasihati, Hati itu ialah raja yang menentukan, Harta itu satu tamu yang akan berangkat, kesenangan itu satu masa yang ditinggalkan. Barangsiapa memusuhi orang yang di bawahnya, hilang kewibawaannya. Hidup biarlah berbakti, walaupun tidak dipuji Seorang boleh menipu seseorang sekali-sekala tetapi orang yang sama tidak boleh menipu semua orang pada masa yang sama Keikhlasan itu umpama seekor semut hitam di atas batu yang hitam di malam yang amat kelam. Ianya wujud tapi amat sukar dilihat. Kamu dapat mengenal lebih banyak tentang diri seseorang itu dari adab dan pertanyaannya, bukan dari jawapan-jawapannya -Voltaire Setiap orang dapat mencapai kejayaan dalam hal apa saja, asalkan ia sangat menyukai pekerjaan yang dilakukan. Hari ini bila ia datang, jangan biarkan ia berlalu pergi. Esok kalau ia masih bertandang, jangan harap ia akan datang kembali Lebih baik tidur dengan perut yang lapar daripada bangun tidur dengan banyak hutang -Anonim Orang cerdik yang mengenal dunia, terungkap baginya musuh yang berbaju kawan. Pengumpul harta belum tentu memanfaatkannya, dan yang memanfaatkan harta belum tentu yang mengumpulkannya. Sesuatu yang baik, belum tentu benar. Sesuatu yang benar, belum tentu baik. Sesuatu yang bagus, belum tentu berharga. Sesuatu yang berharga/berguna, belum tentu bagus. Jangan abaikan permintaan orang, kalau tidak mahu permintaan kamu diabaikan orang. Agama menjadi sendi hidup, pengaruh menjadi penjaganya. Kalau tidak bersendi, runtuhlah hidup dan kalau tidak berpenjaga, binasalah hayat. Orang yang terhormat itu kehormatannya sendiri melarangnya berbuat jahat. -Pepatah Arab Barangsiapa membawa berita tentang orang lain kepadamu, maka dia akan membawa berita tentang dirimu kepada orang lain. Nikmat itu kadang-kadang tidak disedari, hanya apabila ia telah hilang barulah manusia benar-benar terasa Emas diuji dengan api, wanita diuji dengan emas dan lelaki diuji dengan wanita. Orang yang berbohong itu sentiasa ingin melarikan diri sedangkan tiada seorang pun yang mengejarnya namun orang yang benar itu berani seperti singa -Goethe Mengetahui sesuatu dan memahami segala sesuatu adalah lebih baik daripada mengetahui segala sesuatu, tetapi tidak memahami sesuatu. Kawan sejati ialah orang yang mencintaimu meskipun telah mengenalmu dengan sebenar-benarnya iaitu baik dan burukmu. Sabar adalah jalan keluar bagi orang yang tidak bisa menemukan jalan keluar. Kepala yang tidak mempunyai fikiran sama halnya dengan sesebuah benteng yang tidak dibela -Napoleon Bonaparte Jika dunia ini persinggahan, mengapa tidak kita banyakkan bekalan untuk meneruskan perjalanan? Kerana kita cuma ada satu persinggahan. Apabila bicara itu perak, diam adalah emas. Jagalah dirimu baik-baik, usahakanlah kemuliaannya, kerana engkau dipandang manusia bukan kerana rupa tetapi kesempurnaan budi dan adab -Nabi SAW Setiap yang kita lakukan biarlah jujur kerana kejujuran itu telalu penting dalam sebuah kehidupan. Tanpa kejujuran hidup sentiasa menjadi mainan orang. Menghairankan sekali, orang yang mencuci wajahnya berkali-kali dalam sehari, tetapi tidak mencuci hatinya walaupun sekali setahun. Barangsiapa menyebarluaskan berita-berita kekejian yang didengarnya, maka dia seperti pelakunya. Keikhlasan mempunyai kilauan dan sinar, meskipun ribuan mata tidak melihatnya. Jangan tertarik kepada seseorang kerna parasnya, sebab keelokan paras dapat menyesatkan. Jangan pula tertarik kepada kekayaannya kerna kekayaan dapat musnah. Tertariklah kepada seseorang yang dapat membuatmu tersenyum, kerna hanya senyum yang dapat membuat hari-hari yang gelap menjadi cerah. Jangan memberi makanan kepada orang lain yang anda sendiri tidak suka memakannya. Sungguh benar bahwa kita tidak tahu apa yang kita miliki sampai kita kehilangannya, tetapi sungguh benar pula bahawa kita tidak tahu apa yang belum pernah kita miliki sampai kita mendapatkannya. Musibah dalam harta lebih ringan daripada musibah dalam kehormatan. Hal yang menyedihkan dalam hidup adalah ketika bertemu seseorang yang sangat bererti dan mendapati pada akhirnya bahawa tidak demikian adanya dan harus melepaskannya pergi. Beritahukan kepadaku apa bacaan-bacaanmu, nescaya aku akan beritahu siapa diri kamu ini. Masa depan yang cerah selalu tergantung pada masa lalu yang dilupakan. Kita tidak dapat meneruskan hidup dengan baik jika tidak dapat melupakan kegagalan dan sakit hati di masa lalu. Hidup tanpa pegangan ibarat buih-buih sabun. Bila-bila masa ia akan pecah. Keutamaan akal ialah hikmah kebijaksanaan, dan keutamaan hati ialah keberanian. Barangsiapa yang hari ini sama dengan kelmarin, maka tertipulah dia, dan barangsiapa hari ini lebih jahat dari kelmarin, maka terkutuklah dia. Kesempatan yang kecil seringkali merupakan permulaan daripada usaha yang besar. Agama tidak pernah mengecewakan manusia. Tetapi manusia yang selalu mengecewakan agama. Tidak lurus keimanan seseorang kecuali jika hatinya lurus, dan tidak lurus hati seseorang kecuali jika lurus lidahnya Sesiapa yang tidak berfikir panjang, kesusahan telah bersedia di mukanya -Khong Hu Cu Orang bijaksana tidak sesekali duduk meratapi kegagalannya, tapi dengan lapang hati mencari jalan bagaimana memulihkan kembali kerugian yang dideritainya. Yang telah berlalu biarkan ia berlalu, yang mendatang hadapi dengan cemerlang. Jangan menyalakan api untuk membakar musuh anda sedemikian panas, sehingga anda sendiri hangus kerananya. Bukti akal fikiran seseorang ialah perbuatannya, dan bukti ilmunya ialah ucapannya. Berdiam diri adalah unsur terbesar untuk membentuk perkara-perkara besar. Pandanglah segala sesuatu dari kacamata oranglain. Apabila hal itu menyakitkan hatimu, sangat mungkin hal itu menyakitkan hari orang lain pula. Ambillah waktu untuk berfikir, itu adalah sumber kekuatan. Ambillah waktu untuk bermain, itu adalah rahsia dari masa muda yang abadi. Ambillah waktu untuk berdoa, itu adalah sumber ketenangan. Ambillah waktu untuk belajar, itu adalah sumber kebijaksanaan. Ambillah waktu untuk mencintai dan dicintai, itu adalah hak istimewa yang diberikan Tuhan. Ambillah waktu untuk bersahabat, itu adalah jalan menuju kebahagiaan. Ambillah waktu untuk tertawa, itu adalah musik yang menggetarkan hati. Ambillah waktu untuk memberi, itu adalah membuat hidup terasa bererti. Ambillah waktu untuk bekerja, itu adalah nilai keberhasilan. Ambillah waktu untuk beramal, itu adalah kunci menuju syurga. Orang yang hebat bertindak sebelum berkata dan dia berkata selaras dengan tindakannya. Tidak penting bagimu mengetahui harganya, tetapi penting mengetahui nilainya. Kehidupan ini dipenuhi dengan seribu macam kemanisan tetapi untuk mencapainya perlu seribu macam pengorbanan Sekali anda terjatuh, jangan jatuh untuk berkali-kali Menikmati kehidupan itu adalah lebih baik dari hanya sekadar memerhati kehidupan Tidak ada insan suci yang tidak mempunyai masa lampau dan tidak ada insan yang berdosa yang tidak mempunyai masa depan. Orang yang paling mampu menguasai dirinya ialah yang paling mampu menguasai rahsianya. Tiap-tiap sesuatu, apabila banyak menjadi murah melainkan akal, bertambah banyak lagi berharga Orang yang mengikuti emosinya, akan kehilangan adabnya. Sekalipun tidak pernah menjadi kaya-raya, kita masih beruntung tidak juga papa kedana Manusia tidak merancang untuk gagal, mereka gagal untuk merancang. ~ William J. Siegel Setiap bunga mawar pasti ada durinya. Dari kesusahan itu akan diperolehi kesenangan dan kebahagiaan, seperti durian berduri kerana sedap isinya, kulit manggis pahit sebab manis di dalamnya dan bunga ros berduri kerana harum baunya Jangan sesekali menyalahkan kesilapan diri sendiri kepada orang lain kerana orang yang tidak mengakui kelemahan diri sukar untuk berjaya. Mungkin diam itu suatu jawapan yang baik atau mungkin pula teguran dan nasihat yang baik. Orang-orang yang paling berbahagia tidak selalu memiliki hal-hal terbaik, mereka hanya berusaha menjadikan yang terbaik dari setiap hal yang hadir dalam hidupnya. Barangsiapa menanam, dia yang akan menuai. Jangan menghina barang yang kecil kerana jarum yang kecil itu kadang-kadang menumpahkan darah. Fikirkan permusuhan kita akan dimusuhi, fikirkan kebencian, kita akan dibenci. Tetapi sekiranya kita fikirkan kasih maka kita akan dikasihi. Ini adalah undang-undang alam. Kita menjadi seperti apa yang kita fikirkan Seekor burung di tangan lebih baik daripada sepuluh ekor di atas pohon. Hidup ini adalah warna-warni yang terlakar pada kanvas, walaupun tidak cantik ia tetap mempunyai sejuta makna Ada hal-hal yang sangat ingin kamu dengar tetapi tidak akan pernah kamu dengar dari orang yang kamu harapkan untuk mengatakannya. Namun demikian, janganlah menulikan telinga untuk mendengar dari orang yang mengatakannya dengan sepenuh hati. Jika anda mahu membuat sesuatu, anda akan cari jalan. Jika anda tidak mahu membuat sesuatu, anda akan cari alasan. - Peribahasa Arab Membalas kebaikan dengan kejahatan adalah perangai yang serendah-rendahnya. Membalas kejahatan dengan kejahatan,bukanlah perikemanusiaan. Membalas kebaikan dengan kebaikan adalah hal biasa. Membalas kejahatan dengan kebaikan adalah cita-cita kemanusiaan yang setingginya. Kita harus sanggup hidup untuk memberi cita-cita itu bertumbuh. Berkhianat dalam ilmu lebih jahat daripada berkhianat dalam harta. Sebuah pedang diketahui keampuhannya sesudah memotong. Kejayaan tidak datang kepada manusia yang leka. - Charles Cahier Seseorang yang bijak melahirkan kata-kata selalunya disanjung sehingga ia mula bercakap kosong Permulaan sabar adalah pahit, tetapi manis akhirnya. Memang amat tinggi letaknya kebahagiaan. Namun kita harus menuju ke sana. Ada orang yang berputus asa berjalan ke arahnya lantaran disangkanya jalan ke sana amat sukar. Padahal mudah, kerana ia dimulai daripada dirinya sendiri -Said Mustafa Setiap kali tersadung, ingatlah kita tidak mahu terjatuh lagi Jadikan sebagai aturan hidup untuk melakukan yang terbaik dalam apa jua yang dilakukan, pasti akan menghasil kecemerlangan. Sebelum memberi nasihat kepada manusia dengan ucapanmu, berilah mereka nasihat dengan perbuatanmu. Andai hidup punca perpisahan, biarlah mati menyambungnya semula. Namun seandainya mati punca perpisahan, biarlah hidup ini membawa erti yang nyata. Orang mulia menyalahkan dirinya, orang bodoh menyalahkan orang lain Kata-kata yang diucapkan sembarangan dapat mewujudkan perselisihan. Kata-kata yang kejam dapat menghancurkan suatu kehidupan. Kata-kata yang diucapkan pada tempatnya dapat meredakan ketegangan. Kata-kata yang penuh cinta dapat menyembuhkan dan memberkati. Menyimpang seinci, rugi seribu batu. - Peribahasa Cina Kebanyakan orang membuang banyak masa dan tenaga untuk memikirkan masalah dan bukan cuba untuk menyelesaikannya Harta yang paling menguntungkan ialah SABAR. Teman yang paling akrab adalah AMAL. Pengawal peribadi yang paling waspada DIAM. Bahasa yang paling manis SENYUM. Dan ibadah yang paling indah tentunya KHUSYUK. Tiada siapa yang paling pandai dan paling bodoh di dunia ini kerana setiap yang pandai itu boleh menjadi bodoh dan setiap yang bodoh itu boleh menjadi pandai Apabila kepercayaan telah hilang lenyap, kehormatan telah musnah, maka matilah orang itu -Whittier Selalu bayangkan diri anda di dalam kasut seseorang. Jika anda rasa ianya menyakitkan, fikirlah ia mungkin menyakitkan orang lain juga Setiap jiwa yang dilahirkan telah tertanam dengan benih untuk mencapai keunggulan hidup. Tetapi benih itu tidak akan tumbuh seandainya tidak dibajai dengan keberanian Kecemerlangan sebenar adalah apabila anda dihentam sehingga bertekuk lutut, tetapi mampu melantun kembali. Wanita yang cantik tanpa peribadi yang mulia ,umpama kaca mata yang bersinar-bersinar, tetapi tidak melihat apa-apa Jangan sekali-kali kita meremehkan sesuatu perbuatan baik walaupun hanya sekadar senyuman. Anda bukan apa yang anda fikirkan tentang anda, tetapi apa yang anda fikirkan itulah anda Hidup tak selalunya indah tapi yang indah itu tetap hidup dalam kenangan. Biarpun jalan itu panjang, kita akan merintisnya perlahan-lahan. Dalam kerendahan hati ada ketinggian budi. Dalam kemiskinan harta ada kekayaan jiwa. Dalam kesempitan hidup ada kekuasaan ilmu. Kurang semangat mengakibatkan lebih banyak kegagalan berbanding kurangnya kebijaksanaan atau kemahiran.~ Flower A. Newhouse Kebenaran itu pabila dijemur di bawah cahaya mentari, ia tidak akan lekang-lekang. Biarpun ditinggalkan dalam hujan lebat, ia tidak akan busuk. Tawadhu ialah bila setiap kali seseorang berjumpa dengan seorang muslim, ia menyangka bahwa orang itu lebih baik daripada dirinya. Sebaik-baik orang yang diberi nasihat ialah penguasa. Kekuatan itu tidak terbina di atas bilangan yang ramai, tetapi kekuatan itu terbina di atas keyakinan dan optimis seseorang dan keserasian berkumpulan. Kegagalan dalam kemuliaan lebih baik daripada kejayaan dalam kehinaan.Memberi sedikit dengan ikhlas pula lebih mulia dari memberi dengan banyak tapi diiringi dengan riak. Berfikir sejenak, merenung masa lalu adalah permulaan yang baik untuk bertindak Kata-kata yang lembut dapat melembutkan hati yang lebih keras dari batu. Tetapi kata-kata yang kasar dapat mengasarkan hati yang lunak seperti sutera. Seburuk-buruk buta adalah buta hati. Lidah yang panjangnya tiga inci boleh membunuh manusia yang tingginya enam kaki. Sebuah kebenaran kadangkala mengandungi kesilapan. Kalau rumahmu dari kaca, janganlah melempari orang lain dengan batu. Nilai hidup harus diukur dengan garis yang lebih mulia, iaitu kerja dan bukannya usia. ~Richard Brinsley Sheridan Nafsu mengatakan perempuan itu cantik atas dasar rupanya. Akal mengatakan perempuan itu cantik atas dasar ilmu dan kepintarannya. Dan hati mengatakan perempuan itu cantik atas dasar akhlaknya. Berita tidak selalu sama dengan kenyataan. Seseorang yang melakukan kesalahan dan tidak membetulkannya telah melakukan satu kesalahan lagi. ~ Confucius Memulai belajar sejak kecil seperti memahat di atas batu dan memulainya sesudah tua seperti menulis di air. Hidup memerlukan pengorbananan. Pengorbanan memerlukan perjuangan. Perjuangan memerlukan ketabahan. Ketabahan memerlukan keyakinan. Keyakinan pula menentukan kejayaan. Kejayaan pula akan menentukan kebahagiaan. Kekayaan boleh mengaburkan jalan yang jujur Harta akan habis digunakan tanpa ilmu tetapi sebaliknya ilmu akan berkembang jika ianya digunakan. Kekayaan bukanlah satu dosa dan kecantikan bukanlah satu kesalahan. Oleh itu jika anda memiliki kedua-duanya janganlah anda lupa pada Yang Maha Berkuasa. Sampan tidak akan dapat belayar di padang pasir betapa pun jua empuknya pasir itu ~Pepatah Arab Perjalanan seribu batu bermula dari satu langkah.~ Lao Tze Awal mula pohon ialah benih. Kalaulah anda tidak mampu untuk menggembirakan orang lain, janganlah pula anda menambah dukanya. Orang yang mengetahui harga dirinya tidak akan binasa. Mengapa manusia gemar mencetuskan pertelingkahan sedangkan manusia itu sendiri dilahirkan dari sebuah kemesraan. Kita sentiasa muda untuk melakukan dosa tetapi tidak pernah tua untuk bertaubat. Gantungkan azam dan semangatmu setinggi bintang di langit dan rendahkan hatimu serendah mutiara di lautan. Setiap mata yang tertutup belum bererti ia tidur. Setiap mata terbuka belum bererti ia melihat. Saya percaya, esok sudah tidak boleh mengubah apa yang berlaku hari ini, tetapi hari ini masih boleh mengubah apa yang akan terjadi pada hari esok. Menulis sepuluh jilid buku mengenai falsafah lebih mudah daripada melaksanakan sepotong pesanan. Kegembiraan ibarat semburan pewangi, pabila kita memakainya semua akan dapat merasa keharumannya. Oleh itu berikanlah walau secebis kegembiraan yang anda miliki itu kepada teman anda. Esok pasti ada tetapi esok belum pasti untuk kita. Beringat-ingatlah untuk menghadapi esok yang pastikan mendatang. Reaksi emosi jangan dituruti kerana implikasinya tidak seperti yang diimaginasi. Jangan dipaksa anak berbuat kebaikan, jikalau orang tuanya tidak pernah menyembah Tuhannya Sahabat yang beriman ibarat mentari yang menyinar. Lazatnya memberi maaf lebih baik daripada lazatnya membalas dendam. Orang yang bahagia itu akan selalu menyediakan waktu untuk membaca kerana membaca itu sumber hikmah menyediakan waktu tertawa kerana tertawa itu muziknya jiwa, menyediakan waktu untuk berfikir kerana berfikir itu pokok kemajuan, menyediakan waktu untuk beramal kerana beramal itu pangkal kejayaan, menyediakan waktu untuk bersenda kerana bersenda itu akan membuat muda selalu dan menyediakan waktu beribadat kerana beribadat itu adalah ibu dari segala ketenangan jiwa. Masa depan itu dibeli oleh masa sekarang.~ Samuel Johnson Seseorang yang jujur diterima ucapannya oleh musuh. Kadangkala menyembunyikan sesuatu perkara dari pengetahuan orang lain lebih baik dari jika diberitahu pun tidak dihiraukan. Penglihatan itu sebagai panah iblis yang berbisa, maka siapa yang mengelakkannya kerana takut padaKu, maka Aku akan menggantikannya dengan iman yang dirasakan manisnya dalam hati… Harta yang didatangkan oleh angin akan terbawa pergi oleh taufan. Kekecewaan mengajar kita erti kehidupan.Teruskan perjuangan kita walaupun terpaksa menghadapi rintangan demi rintangan dalam hidup Kebaikan seorang pemimpin adalah lebih baik daripada kebaikan zaman. Kemarahan tidak boleh berumur panjang di dada seorang yang berhati baik, kebaikan tidak boleh berakar di hati seseorang yang berdasar buruk. Kemaafan mungkin amat berat untuk diberikan kepada orang yang pernah melukai hati kita. Tetapi hanya dengan memberi kemaafan sahajalah kita akan dapat mengubati hati yang telah terluka. Kemaafan yang diberi secara ikhlas umpama pisau bedah yang boleh membuang segala parut luka emosi Segala hal yang lahir akan mati, tetapi cahaya kehidupan yang dipancarkan akan selalu bersinar buat selamanya. Hidup ini ibarat meniti seutas tali, kadang kala kita jatuh sakit dan terluka, dan itulah yang kita rasai saat ini. Dua orang bersaudara ibarat dua buah tangan, yang satu membersihkan yang lainnya. Manusia tak akan tahu semua perkara, justeru tahu banyak perkara lebih baik dari tidak suka mengambil tahu walaupun satu perkara Orang yang meminta-minta kepada Tuhan tidak akan kecewa. Jika kejahatan di balas kejahatan, maka itu adalah dendam. Jika kebaikan dibalas kebaikan itu adalah perkara biasa. Jika kebaikan dibalas kejahatan, itu adalah zalim. Tapi jika kejahatan dibalas kebaikan, itu adalah mulia dan terpuji. (La Roche) Manusia yang tidak berharap untuk menang telah sedia kalah. Hidup umpama aiskrim. Nikmatilah ia sebelum cair. Kita mesti pastikan hari ini adalah milik kita kerana kita belum pasti adakah hari esok kita masih diberi peluang. Hidup tidak boleh berpandukan perasaan hati yg kadangkala boleh menjahanamkan diri sendiri. Perkara utama harus kita fikirkan ialah menerimasesuatu atau membuat sesuatu dgn baik berlandaskan kenyataan. Selalu bayangkan diri anda di dalam kasut seseorang. Jika anda rasa ianya menyakitkan, fikirlah ia mungkin menyakitkan orang lain juga Nilai manusia adalah semahal nilai matlamatnya. ~ Marcus Aurelius Kasihkan manusia lepaskan dia kepada pilihan dan keputusannya kerana di situ tanda kita gembira melihat insan yang kita sayangi beroleh bahagia Orang yang berkhianat selalu terhina. Kebahagiaan adalah haruman yang tidak boleh kamu semburkan kepada orang lain tanpa kamu sendiri mendapat beberapa titisan daripadanya ~ Emerson Orang yang berani tidak akan membabi-buta melompat masuk ke dalam jurang, melainkan masuk dengan perlahan-lahan dan dengan mata yang terbuka setelah mengukur dalamnya -Stahl P.J Hari yang mendatang tidak akan memberikan sebarang makna jika kegagalan semalam tidak dijadikan teladan. Hidup adalah gabungan antara bahagia dan derita. Ia adalah menguji keteguhan iman seseorang. Malangnya bagi mereka yg hanya mengikut kehendak hati tidak sanggup menerima penderitaan. ( Harieta Wahab) Kegagalan ialah satu-satunya yang dapat diraih tanpa pengerahan tenaga sedikit pun. Sekiranya seorang manusia dipanggil sebagai seorang penyapu sampah, dia harus menyapu sama sepertimanaMichelangelo melukis atau Beethoven memainkan muziknya, ataupun Shakespeare menulis puisinya. Dia harus menyapu dengan begitu baik sekali sehingga semua yang terdapat di syurga dan dunia akan berhenti dan berkata disinilah tempat tinggal seorang penyapu sampah yang paling hebat, yang telah melakukan kerjanya dengan baik sekali. Cara terbaik menghukum orang yang telah melakukan kesalahan terhadap kita ialah dengan berbuat baik kepadanya. Orang yang cekal dan mempunyai keyakinan diri yang tinggi, tidak pernah merasa terancam dengan perkataan atau perbuatan yang remeh dan tidak disengajakan. Sebaliknya mereka akan menumpukan perhatian ke arah mencapai matlamatnya Batu yang bergerak tidak bisa ditumbuhi tanaman. Berbahagialah orang yang dapat menjadi tuan untuk dirinya, menjadi pemandu untuk nafsunya dan menjadi kapten untuk bahtera hidupnya ~ Saidina Ali Jika kamu berhasrat untuk berjaya, jangan hanya memandang ke tangga tetapi belajarlah untuk menaiki tangga tersebut. Ada dua cara seseorang itu tidak boleh berjaya iaitu orang yang hanya mengerjakan apa yang disuruh dan orang yang tidak mahu mengerjakan apa yang disuruh. Tidak ada manusia yang hidup untuk gagal, tetapi tidak merancang adalah merancang untuk gagal. Apabila kepercayaan telah hilang lenyap, kehormatan telah musnah, maka matilah orang itu.. ~Whittier Keberanian yang sebenar ibarat layang-layang. Sentakan angin yang menentangnya bukan melemparkannya ke bawah, sebaliknya menaikkannya -John Petitsenn Usah sangka kereta jenama paling mahal tidak memberikan masalah. Ada kalanya meragam juga. Usah sangka orang yang serba kekurangan itu tidak membahagiakan, ada kalanya dia lebih mengerti Kesusahan dan kesulitan adalah laksana musim dingin, basah dan lembab, tidak disukai insan. tetapi sesudah musim sejuk itulah tumbuh bunga-bunga yang harum dan buah-buahan yang subur. Seekor singa yang ganas lebih mudah ditentang daripada seorang pemerintah yang kejam, dan pemerintah yang kejam lebih mudah dihadapi daripada angkara fitnah yang berkekalan. Tiada manusia yang berjaya dalam semua yang dilakukannya dan kewujudan kita ini sebenarnya mesti menempuh kegagalan. Yang penting ialah kita tidak menjadi lemah semasa kegagalan itu terjadi dan kekalkan usaha hingga ke akhir hayat. - Joseph Conrad Usah sangka apa yang belum kita miliki janji pada kebahagiaan kita. Ada kalanya setelah kita miliki itulah punca masalah kita. Jangan sangka semua yang cerah kekal cerah sampai bila-bila, ada kalanya menjadi hitam dan menyusahkan Selalu kita menyangka yang di tangan orang indah dan menawan; apa yang di tangan sendiri sentiasa kedam. Selalu kita meletakkan impian yang muluk-muluk pada kepunyaan orang sedangkan orang turut terliur dengan apa yang kita miliki Reputasi anda ialah apa yang orang lain fikirkan tentang diri anda; sikap peribadi anda ialah tingkah laku anda. Jangan mudah membuang, tambah-tambah lagi jika ia bukan barang tapi orang Sifat peribadi yang kukuh adalah aset kita yang paling hebat kerana ia kuasa yang membolehkan kita berhadapan dengan kecemasan. Apa yang anda fikirkan mengenai diri anda, akan mempengaruhi diri anda sendiri. Sesetengah orang menggunakan jam yang murah. Jam seperti ini tidak boleh diharap. Jangan serahkan sesuatu yang penting seperti sifat peribadi anda kepada nasib. Antara nasib dan takdir adalah suatu yang lebih kurang sama. Mereka akan berubah hanya dengan doa kita dan dengan keizinanNya. Kemahiran dan ilmu semakin diguna semakin banyak. Setiap hari kita adalah manusia yang berbeza. Semalam kanak-kanak. Hari ini remaja. Dan esok, hari tua. Semuanya menjadikan kita dan masa sungguh bermakna… Jaga-jagalah bergurau, kerana ia membawa kepada keburukan dan menimbulkan rasa dendam. Hidup memerlukan pengorbanan. pengorbanan memerlukan perjuangan. perjuangan memerlukan ketabahan. ketabahan memerlukan keyakinan. keyakinan pula menentukan kejayaan. kejayaan pula akan menentukan kebahagiaan. Jika anda menyayangi seseorang itu kerana Allah, maka janganlah bertengkar dan berbalah dengannya, janganlah menanyakan sesiapa tentangnya, kerana orang yang ditanya itu mungkin memberitahu anda perkara yang mengelirukan yang boleh menghalang perhubungan anda dengan orang itu. Perbezaan antara orang yang berjaya dengan orang yang gagal terletak pada rohaninya. apa yang dapat difikirkan menentukan apa yang akan dicapai. Bukti yang paling jelas tentang ketajaman akal fikiran seseorang ialah apabila ia dapat mempernyatakan apa yang ia mahu dengan secara ringkas. Orang yang terakhir tertawanya, tentu lebih banyak tertawa. Berfikir secara rasional tanpa dipengaruhi oleh naluri atau emosi merupakan satu cara menyelesaikan masalah yg paling berkesan Apakah diharapkan hujan tanpa awan. Sesiapa yang tidak pernah merasai kepahitan tidak akan mengenal kemanisan. Dunia ini ibarat pentas. Kita adalah pelakonnya. Maka berlumba-lumbalah beramal supaya hidup bahagia di dunia dan akhirat. Selemah-lemah manusia ialah orang yg tak boleh mencari sahabat dan orang yang lebih lemah dari itu ialah orang yg mensia-siakan sahabat yg telah dicari ( Saidina Ali) Sahabat yang setia bagai pewangi yang mengharumkan. Sahabat sejati menjadi pendorong impian. Sahabat berhati mulia membawa kita ke jalan Allah. Jadilah cahaya suram yang kekal abadi sinarannya dan elakkan daripada menjadi cahaya terang yang bersifat seketika cuma. Cakap sahabat yang jujur lebih besar harganya daripada harta benda yg diwarisi dari nenek moyang (Saidina Ali) Air mata wanita adalah senjata yang membuahkan kemenangan. Berfikir itu cahaya, kelalaian itu kegelapan, kejahilan itu kesesatan dan manusia yang paling hina ialah orang yang menganiaya orang bawahannya. Kepapaan membuat seseorang yang petah bercakap menjadi pendiam dan menyebabkan seseorang yang bijak menjadi bodoh. Ingatlah, sabar itu iman, duit bukan kawan, dunia hanya pinjaman dan mati tak berteman.. Kaya jiwa lebih baik daripada kaya harta. Lidahmu adalah bentengmu, jika engkau menjaganya maka ia akan menjagamu, dan jika engkau membiarkannya maka ia tidak akan mempedulikanmu Jangan sesekali menggadai prinsip, demi untuk mendapat dunia yang mengiurkan Orang yg paling berkuasa adalah orang yg dapat menguasai dirinya sendiri Setiap manusia adalah arkitek kehidupannya sendiri. Dia membinanya seperti mana yang dikehendakinya namunselepas dia membina apa yang dikehendakinya, kadang kala dia mendapati bahawa dia tidak menyukai apa yangtelah dibinanya dan mencari seseorang atau sesuatu untuk dipersalahkan daripada mencuba untuk menukar dirinya sendiri. Jangan lakukan semua yang kamu ketahui, jangan berbelanja semua yang kamu miliki, jangan percaya semua yang kamu dengar dan jangan memberitahu semua yang kamu dengar. Seseorang menganggap sekatan sebagai batu penghalang, Sedangkan orang lain menganggapnya sebagai batu lonjatan. Kalau kita melakukan semua yang kita upaya lakukan, sesungguhnya kita akan terkejut dengan hasilnya. Kita selalu lupa atau jarang ingat apa yang kita miliki, tetapi kita sering kali ingat apa yang orang lain ada. Apa yang diperolehi dalam hidup ini, adalah sepenuhnya daripada apa yang kita berikan padanya. Semulia-mulia manusia ialah siapa yang mempunyai adab, merendahkan diri ketika berkedudukan tinggi, memaafkan ketika berdaya membalas dan bersikap adil ketika kuat ~ Khalifah Abdul Malik bin Marwan Adalah tidak mustahil orang yang paling kita benci sekarang adalah kawan karib kita suatu waktu dahulu. Jika kita melakukan sesuatu dengan keikhlasan, nescaya ganjaran yang kita terima juga setanding dengan apa yang kita usahakan. Dalam kepala kaum wanita ada kekurangan, tetapi dalam hati mereka ada kelebihan. Gerobak kosong lebih banyak bisingnya (suara ributnya) daripada gerobak yang penuh muatan. Sekiranya anda meletakan satu nilai kecil ke atas diri anda sendiri, ketahuilah bahawa dunia tidak akan meningkatkan harga anda itu Kalau tidak kerana semalam kita telah berusaha, bersungguh, bersabar dan berdoa, belum tentu hari ini kita akan berada di sini Fikirkan hal-hal yang paling hebat,Dan engkau akan menjadi terhebat. Tetapkan akal pada hal tertinggi, Dan engkau akan mencapai yang tertinggi. Dunia ini tiada jaminan melainkan satu peluang. Kehidupan kita di dunia ini tidak menjanjikan satu jaminan yang berkekalan. Apa yang ada hanyalah percubaan, cabaran dan pelbagai peluang. Jaminan yang kekal abadi hanya dapat ditemui apabila kita kembali semula kepada Ilahi. Pemimpin yang berjaya ialah orang yang boleh mengawal komunikasi dengan orang yang lebih atas daripadanyadan boleh mengawal komunikasi dengan orang yang lebih bawah daripadanya. Kebijaksanaan menjanjikan kejayaan dan kebahagiaan tetapi jika disalahgunakan akan mewujudkan penderitaan Didiklah anak-anakmu itu berlainan dengan keadaan kamu sekarang kerana mereka telah dijadikan Tuhan untuk zaman yang bukan zaman engkau -Saidina Umar Al-Khattab Diam adalah suatu hikmah, tetapi sedikit sekali pelakunya. Adab dan akhlak adalah ibarat pokok dan kemasyhuran adalah seperti bayang-bayang. Tetapi malangnya, kebiasaan orang lebih melihat bayang-bayang daripada pokoknya. Kata kata yang sering diucap biarlah selari dengan apa yang dirasakan kerna selalunya apa yang terungkap tidak sama seperti apa yang diungkap Lebih baik menjadi pendengar yang bijak daripada menjadi pemerhati yang kaku dan tidak tahu apa-apa. Rahsia kejayaan hidup adalah persediaan manusia untuk menyambut kesempatan yang menjelma. Anda tidak boleh mencipta pengalaman. Anda mesti menghadapinya.~ Albert Camus Harta tidak akan berkurang kerana sedekah dan melakukan amal. Sahabat sejati umpama pohon rendang tempat kita berteduh. Manusia biasanya lebih menghargai sesuatu yang sukar diperoleh tetapi sering melupakan nikmat yang telah tersedia. Kekuatan tidak datang dari kemampuan fizikal,tetapi ianya datang dari semangat yang tidak pernah mengalah. Mengetahui perkara yang betul tidak memadai dan bermakna jika tidak melakukan perkara yang betul. Kecemerlangan adalah hasil daripada sikap yang ingin sentiasa melakukan yang terbaik. Manusia tidak perlu dihukum kerana lupa, tetapi manusia perlu dihukum kerana sengaja lupa. Barangsiapa mempertimbangkan keselamatan dalam tindakannya, maka tenanglah batinnya. Orang yang berjaya dalam hidup adalah orang yang nampak tujuannya dengan jelas dan menjurus kepadanya tanpa menyimpang. ~ Cecil B. DeMille Jangan biarkan perahu hanyut tak berpenghuni nanti hanyutnya tidak singgah ke pelabuhan Ukuran yang paling tinggi tentang adab seseorang itu, ia wajib menaruh perasaan malu akan dirinya terlebih dahulu ~ Aflatun Jambatan menjadi penghubung antara dua buah kampung, perkahwinan menjadi penghubung antara dua insan dan anak menjadi penghubung antara ibu dan ayah Tiada manusia yang bergembira sepanjang masa tetapi ianya bukanlah suatu alasan untuk hidup sengsara Kesempatan yang kecil seringkali merupakan permulaan kepada usaha yang besar. Menyesal tidak berbicara lebih baik daripada menyesal berbicara. Sesungguhnya orang yang berakal itu menyembunyikan rahsianya, dan orang yang jahil membuka keaibannya. Anda akan mempunyai ramai kenalan jika anda meminati mereka dan bukannya cuba membuat mereka meminati anda Jangan memandang ke bawah (untuk mengetahui kekuatan tanah yang dipijak) sebelum memulakan langkah .Hanyamereka yang menetapkan pandangan mereka ke arah horizon yang jauh dihadapan sahaja yang akan menemui jalan sebenar. Jangan mengukur kebijaksanaan seseorang hanya kerana kepandaiannya berkata-kata tetapi juga perlu dinilai buah fikiran serta tingkah lakunya. Sesungguhnya apa yang kita lihat serupa sebenarnya tidak semestinya sama. Akhlak yang buruk itu ibarat tembikar yang pecah. Tidak dapat dilekatkan lagi dan tidak dapat dikembalikan menjadi tanah -Wahab B Munabin Sahabat sejati dan setia adalah lebih bernilai dari semua emas di dunia ini. Peperangan hanya boleh menjanjikan kemenangan selepas kemusnahan dan kematian. Adalah mudah menukarkan status seorang sahabat menjadi kekasih daripada (bekas) kekasih menjadi sahabat. Bangsa penakut tidak boleh merdeka dan tidak berhak merdeka. Ketakutan adalah penasihat yang sangat curang untuk kemerdekaan ~Andre Colin Bangsa yang tidak percaya kepada kekuatan dirinya sebagai sesuatu bangsa, tidak dapat berdiri sebagai suatu bangsa merdeka -Soekarno Semiskin-miskin orang ialah orang yang kekurangan adab dan budi pekerti ~Hukama Ciri orang yang beradab ialah dia sangat rajin dan suka belajar, dia tidak malu belajar daripada orang yang berkedudukan lebih rendah darinya ~ Confucius Jangan tanya apa yang dibuat oleh negara untukmu, tapi tanyalah apa yang boleh kamu buat untuk negara -Abraham Lincoln Jangan mengharapkan kebaikan dari orang yang tidak mengharapkan kebaikan dari kamu. Hidup biar beradab, bukan hidup untuk biadap -Al-Ghazali Bayruni Rakyat itu akar bangsa. Jika akarnya sihat, pokoknya pun sihat -Beng Tju Agama tanpa ilmu adalah buta. Ilmu tanpa agama adalah lumpuh -Albert Einstein Teman manusia yang sebenar ialah akal dan musuhnya yang celaka ialah jahil Memohon doa kepada Tuhan adalah laksana samudera yang dapat mencapai setiap sudut pantai keperluan hidup manusia Sesuatu khayalan kadang-kadang menjadi realiti Jika manusia masih tetap jahat dengan adanya agama, bagaimana lagi jika tiada agama? ~ Benjamin Franklin Jika kamu mendapat kesusahan, ingatlah menyimpan kesabaran ~ Horatius Menghitung orang-orang gila di suatu negeri lebih sulit daripada menghitung orang-orang yang berakal. Orang yang paling tidak bahagia ialah mereka yang paling takut pada perubahan ~ Mognon Me Lauhlin Nilai hidup harus diukur dengan garis yang lebih mulia, iaitu kerja dan bukannya usia. ~Richard Brinsley Sheridan Kecantikan hanya sedalam kulit, tetapi masuk ke dalam tulang ~ Pepatah inggeris Kita patut berkorban supaya orang lain juga merasai kemanisan hidup. Keruntuhan keluarga telah melahirkan generasi yang lemah ~ Rahmohan Ghandi Rahsia untuk berjaya ialah menghormati orang lain Ikhlaslah menjadi diri sendiri agar hidup penuh dengan ketenangan dan keamanan Kecemerlangan sebenar adalah apabila kamu dihentam sehingga bertekuk lutut, tetapi mampu melantun kembali. Di sebalik keindahan rumah tersergam, disebalik senyum dan tawa, seseorang insan itu mungkin dilanda kepahitan dan kekecewaan yang tidak diketahui orang lain. Semoga berguna bagi sesama! Wassalam!